資料來源
客委會全球資訊網
內容
年度:92年
作者:黃尚煃
三山國王「陪伴膚慰」客家人走過艱辛的歲月,由三山國王由來,來看客家人的性格,確有其相通之處:身在田野心繫朝廷,國家太平則耕讀自娛,國家危困則毀家舒難。如今,三山國王廟的諸位委員也警覺到其危機,不願讓三山國王成為蒼茫暮色中的影子,成立「中國巾明獨三山國王協會」,確實是一個好的開始。
本文從三山國王的歷史由來談起,兼述兩岸對三山國王神明本質的體認,三山國王的表現正投射出客家人的人文氣質----公忠體國、淡泊明志。但在台灣開拓史上,三山國王發揮了「陪伴膚慰」客家人走過艱辛的歲月的功能,客家人崇功報德的憨厚精神,在三山國王的崇拜中可窺見一二。
苗栗縣有四座三山國王廟,以三山國王為主神,另有一座以三山國王為副神。本文對於這四座三山國王的由來、建廟經過、三山國王的排序、信徒結構、經費來源、及主要活動都有簡單交代。
無可否認的,西方宗教從神通的範疇走了出來,走進理性信仰的範疇,逐漸與科學結合,所以有相當多的知識份子投入,造就了現在西方的宗教。他們藉由信仰對成人教育的用心,可做我們的借鏡。
宗教結合教育,應是一條永續經營的路子,誰掌握人脈,誰就是贏家。最後,我提出四點建議,對目前苗栗縣的三山國王廟的現狀,或許有點「曲高和寡」,如果三山國王廟的諸位委員認為是對的話,請積極整合觀念,分工合作,一步一腳印的做下去,成果會慢慢浮現。
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摘要
獎助客家學術研究
更新日期
94 年 12 月 26 日