資料來源
客委會全球資訊網
內容
年度:92年
作者:顏俊雄
本研究試圖檢討施添福﹙1987﹚提出的原鄉論、潘朝陽的中心-四方﹙1994﹚以及人類學者提出的「宗族」、「信仰」、「市場」等模式。我們分別從土乞仔地區的歷史過程、家族發展與宗教信仰等三部分進行討論。在族群互動的歷史過程，從清初漢人﹙閩南人、客家人﹚的入墾新港社人的生活領域，他們靠著各自祖籍地﹙廣東、福建﹚的關係網絡，結合同姓宗族的力量。其次，以土乞仔地區的彭家發展來看，客家人的分家過程，多為實質經濟因素。伙房公祠的保留，象徵家族凝聚的力量。在宗教信仰上，客家人的觀音、閩南人的媽祖、昭君娘娘﹙象徵了原住民﹚體現在信仰中心--新蓮寺，形成特殊的歷史經驗。因此，筆者提出土乞仔客家聚落的形成，不是從自身漢人﹙客家﹚的生活經驗，而是以新港社人生活領域內的新港社人、客家人、閩南人的互動經驗來思考。
附件下載
摘要
獎助客家學術研究
更新日期
94 年 12 月 15 日