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年度:92年

作者:吳煬和

　　早期中國人因身受儒家傳統思想的影響，或是基於科舉功名的渴望，因此敬重文字的觀念深厚。明清以來各地均廣設敬字亭〈亦名惜字亭、聖蹟亭、敬聖亭、文筆亭、字紙亭〉，以供焚化字紙；對於書有文字的紙張，不敢隨意丟棄，一定加以檢拾整理，匯集於敬字亭焚化，焚化後的灰燼，則會選定日期，送自海邊或溪邊，任其物化。這種風俗體現民眾對知識的敬重、對於民風教化的養成、善良風俗的建立、鼓勵學子努力向學，都發揮很大的功用。台灣是個移民社會，六堆先民來自大陸，因此敬字風俗也就隨之傳入台灣。早期六堆地區庄頭巷尾，廣設敬字亭，焚化字紙。某些地方甚至在固定日期，有盛大的焚化字紙儀式，充分體線先民透過敬惜字紙所表現出來的敬重知識、敬重文化的精神及內心追求。 　　隨著時代轉換，人民的教育程度不斷的提高，但是敬字的風俗卻快速的被人遺忘，目前六堆地區保存的敬字亭不在少數，但仍發揮焚燒字紙，敬字精神的已不多見。一些定期蒐集字紙的老人一旦過世，則敬字亭已隨之停用，一項良好的風俗也隨之消失，敬字亭已逐漸毀敗，甚至遺忘，被人當成金爐、銀爐，焚燒金銀紙之用。為何文化教育程度愈高，但是敬重字紙之精神愈淡，中間的落差，所代表的文化意涵，實值得深思。 　　本文主要目的即在透過田野調查、訪談、文獻蒐集等方式研究六堆地區「敬字亭」的歷史沿革，運作方式，保存現況、民間教化涵養等課題，透過有系統的研究，分析、說明「敬字文化」的精神及內在意涵，隨然時勢變遷，許多敬字亭已埋沒在荒煙漫草間，任其傾頹；傳統若干敬字的風俗亦未必適合於現代社會，但是這個習俗所蘊含的人文思維、教化作用、文化精神卻值得現代人深思。

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獎助客家學術研究

94 年 12 月 26 日