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年度:93年

作者:林秀權

畢業學校:樹德科技大學

畢業系所:應用設計研究所

畢業年月:93.6

客家人是我國漢民族中一個特殊的部分，民族學者稱它為漢族客家民系，人類學者則慣稱其為漢族客家族群。客家族群不以地域命名，他們自稱為〝客人〞〝客家〞，這是由他們漫長的遷徙歷史以及廣闊而分散的分佈特點決定的。 客家先民的主體部分是原黃河流域和江淮流域的漢人，歷史上由於戰亂蠻荒，背井離鄉，輾轉遷徙到贛閩粵結合部的大山區中，與當地的土著和先期遷入其地的盤瓠蠻交流融合，漸漸形成一種有特殊的方言﹑特殊的風俗﹑特殊的社會心理和特殊的生計方式的人群共同體。由於不斷地遷徙，每到一地都如過客，當地人稱他們為〝客〞或〝客人〞〝客仔〞，他們自己也以〝客〞自居，久而久之，就有了〝客家〞的族稱。 有的客家研究者認為，客家人是血統純而又純的中原世族的後裔，否定南遷漢人與閩越土著和其他少數民族成分在血統上的混化和文化的融合，有的認為客家先民都經寧化石壁后遷徙各地，有的認為客家文化就是土樓文化，通過對土樓文化的主觀闡釋來為客家文化作形而上的概括，此類認斷未免過於簡單化了。反之，客家文化和客家精神不是憑空產生的，也不是某一些居高官，享大名的客家先祖思想性格的延續，而是由客家人的生活環境，生活方式，奮鬥歷史所決定的，是一代代客家人的思想情感，意志品格，興趣愛好的累積，發展，演變而成的。 客家族群的許多傳統優良的文物，在美的要素－對稱、旋律、平衡、色彩、造型中可以找尋到他們特殊的審美觀感。為了要探索南台灣客家族群生命之悸動與發揚其傳統的優良文化精神，多年來曾走訪〝六堆〞各區域深深感受弱勢族群，在大環境競爭下，在新世紀的夾縫中求生存的困頓與無奈，雖然他們有獨特的文化資產，但在大環境的丕變，離鄉背井求生存，對自己傳統文化的漸漸疏離，或被同化。有感於此，我以從事藝術工作者的角度，盡一點微薄之力，將南台灣客家族群－六堆之特色用視覺藝術的形式來展現，以a.古蹟巡禮系列 b.生活的面面觀c.「醒思」系列來詮釋與大自然和諧共存，風俗習慣的人文關懷，和追思展望的傳播，藉此盼能拋磚引玉，祈使社會正視他們的問題並給予愛護與鼓勵，如此才能將南台灣客家族群的優良傳統文化讓世人皆知，更期望能建立他們的民族自信心，同心協力共創未來，有朝一日，客家族群的特殊文化與藝術，能在國際舞台上閃爍發光。

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獎助客家研究優良博碩士論文

96 年 8 月 21 日