一億年前後

霧水從中央由脈循森林而下

誕生古高屏溪

高屏溪挾山土奔流屏東谷地

創造了屏東平原

等待人類的造訪

從紀元二、三萬年前開始

舊石器與新石器人類

南島民族、小黑人、漢人、荷蘭人、日本人

都曾在台灣生存或消失

而高屏溪也流穿了億年光陰

一五五四年

台灣仍是野生的台灣

葡萄牙船員眼中的

「IIha! Formosa!」

驚心動魄的美麗

一九七○年英國探險家仍看到

高屏溪兩岸長滿了荒草野樹

一九九五年

我們溯溪到玉峰

用影像留下了尚未消失的河川靈魂

以及護衛山林的原住民

一八九五年後

有人開始謀殺高屏溪

我們只好抱住這些美麗的照片

大聲說不！

地史上幼稚而年輕的生物人

怎麼可以在這短短一百年內

結束一億年生命的共同祖先

──一九九五、十二

註：人體內有百分之七十的水，這些水因緣循環，必定曾經流進流出人類祖先的體內，曾經是祖先的一部分。

〈留下高屏溪的靈魂〉是詩人針對環保議題所發出來的詩篇。環保運動是社會改革、國家改造運動的一環。詩人寫詩，需要浪漫的熱情，投入社會改革運動，同樣需要浪漫的理想主義和熱情，但是徒有熱情不能寫環保議題的詩，因為詩不是口號也不是標語。

詩人以冷靜的說理和筆端帶情的敘述，陳述高屏溪是有億萬年生命的大地之河，和大地之母一起創造了台灣的生命和歷史，歷史也一再見證這樣的存在。不到一百年生命的年輕生物人，如何有權「結束一億年生命的共同祖先」？

「一八九五年後／有人開始謀殺高屏溪／我們只好抱住這些美麗的照片／大聲說不！」是這首詩的詩眼所在，高屏人的生命之河，遭到污染、謀殺，美好不再，生機危弱，宛如即將失去靈魂的河川，除了高聲譴責謀害河川的兇手罪魁，只能抱住美麗的照片，好像是消極的。實際上，對於生態環境已然破壞的事實，抱住照片就是抱著夢想，人們還可能追尋著這樣的夢回到現實來，為環境盡力、做事，一但少了夢想，也就少了自覺，一切則只有任其沉倫了。何況，這首詩就是要喚醒人們記取祖先，回顧歷史，溯夢而上，只是要喚醒人們麻木的心靈。