春天，日夜騷擾著開花的夢

為了開花

竟連護持生命的葉子

都割捨掉

自殘葉片的樹枝

掛滿花焰

遠遠望去

燃燒成一座巨大的火球

裸身的季節

慾情苞開血紅的顏彩

誘喚授粉的蟲蛾

當花的灰燼凋熄後蛻變成蒴果

爆裂飛向新地

絕食的木棉

在城市與鄉村

點燃著生存無盡的慾望

──一九九六、三月

〈木棉花〉這首詩是詩人從抽象的人生、生命意義的哲思，掉落人間紅塵的「高雄詩抄」之後，所展現的另一個新的作品風貌。這個階段的詩人眼裡，「一朵花，一顆樹，一粒塵埃，一個石頭，一座山，一條河都各自以不同的生命形式展現。」（江自得語）「木棉花」只是眾多的同類詩題之一，在他的「高雄素描」詩輯中，還出現有「相思樹」、「白千層」、「印度紫壇」、「吉貝棉」、「阿勃勒」、「羊蹄甲」……以花草、樹木、鳥獸為題的詩，有十餘首之多，顯示這個時期的詩人，信奉的是「一花一世界，一樹一菩提」的禪語。

擬人化的木棉花，被詩人肯定具有禪思。掉光葉子，開滿火紅花朵的木棉，把自己「燃燒成一座巨大的火球」，詩人想像它是「誘喚授粉的蟲蛾」，猶如燃燒自己照亮生命，是為了延伸生命的莊嚴課題。

詩人將木棉的開花，詮解為毫無保留地釋放全部生命的熱量，以求蛻變成新的生命。詩人有意誇飾木棉的落葉為「自殘葉片」以便「掛滿花片」。被詩人開發出來的木棉開花的意象，真正顯示的詩人對生命意義的新體悟。