亞洲大陸�g流浪族群

將生命交分海峽黑水溝

來到南台灣屏東平原

向地泥河壩牛姆豬仔禾仔講客話

請來三山國王个山神

落腳佇高屏溪東港溪林邊溪邊

一路流浪落來个靠山族群

變成靠河壩个農民

三百零年來，守著這塊土地

毋會少祖先个血汗流落圳溝水

六大座頭正像大樹紮入地泥肚

跈著含笑樹蘭夜合同桂花香

就尋得到客家人屋家

愛花香又勤儉个勞動民族

好讀書又清淨个客家人

毋好忘了客家話

毋好離開六堆家園

像樹根咬狠腳底土地

吸飽地泥水

生滿樹葉開滿花

代代傳落去

台灣土地已經聽得識客家話

認得出六堆客家人

瞭解伊等對家園个愛

〈六堆客家人〉是詩人語重心長的向六堆客家族人呼喚族靈族魂的客語詩，是客家人以內在精神的自我批判、自我反省為主題所寫的詩，旨在重建、重構客家文化、精神的內在聯結。茲事體大，當然不是一首詩，甚至憑藉文學的力量就能完成，但詩人的帶頭呼喊，可以說開了路，立定了方向。

詩人首先採用歷史回溯的方法，指出冒著生命危險渡過黑水溝的台灣客家先民，「向地泥河壩牛姆豬仔禾仔講客話」，展現了是何等堅定自主的宣誓意義，也請來了守護神明三山國王做為決心的見證，更以三百年的歷史歲月流落圳溝、大地的血汗灌注，客家人早已不是流浪的民族，客家人的根早已像大樹一樣紮入大地。客家人早已在這裡建立自己的家園。「愛花香又勤儉」、「好詩書又清淨」，也在這裡的家園豎起自己的文化旗幟。

也許，客家只是少了這種自知、因而缺乏自信，而想從家園出走，淡忘自己的母語。詩人最後勸慰著說，「台灣的土地已經聽得識客家話」，認得出六堆的客家人，瞭解客家人對土地的愛。委婉地規勸族人拋棄內心深處殘存的不安和漂泊。