摘要

獎助客家學術研究

內容

年度:103年

作者:邱春美

採用田調之龍、獅照片約三百張,以此抽樣數而言,龍的外顯樣式統計起來,全身佔75%,半身佔10%,龍頭佔12%,其他佔3%。龍的位址、位置統計而言,在牆上佔最高比例,其他如牆壁磁磚上、樑上、鼓上、鼎爐、油錢箱、燈柱上、燈柱上、水缸、戶外藝品、廟屋頂上、長治三奶宮、高雄汽車貨運公司、爐邊、瓦罐上、神桌前、牆上、廟柱上、金爐、籤筒、旗幟、瓜筒下、樑柱、門神旁、燈籠、香爐前裝飾物、廟內天花板、懸樑、廟門、廟前、照壁、神殿後牆、廟的窗、室內、戶外、盤子、廟內、廟前、廟前樓梯、室內擺設、廟金爐、廟前中庭、廟前牆播、廟前廣場、廟內樓梯、旗子、廟神轎等處;色澤已混合色居多,次為灰色、金色;工藝技法則有木雕、彩繪、石雕、銅雕、剪粘、紙糊、刺繡、繪畫、壁畫、黏土、塑膠、電繡、鑄模等,石雕比例最大。獅部分,外顯樣式全身佔79%,獅頭佔17%,半身佔3%,其他佔1%。位址、位置則以廟門邊、廟門口最多,色澤也以灰色、混合色居高,工藝技法也是石雕最多。 龍、獅這類工藝在中國文化、客家文化生活中佔有重要地位,欣賞之餘,可以轉化為多款文創品,設計相關專利,研發產品,期待更多龍的傳人覺醒、客家開口獅得以傳揚。 古老的中國文化發展的軌跡,也是中華文化的表彰之一,龍獅外在標誌物有其深遠的影響,大型建築組群有其功用,導向、分隔、陪襯、象徵和豐富視線,如相關之組織空間、點綴景觀的作用,表彰與宣傳作用,吉祥圖案,翘楚,巧奪天工的石雕技藝,還有微妙微肖的祥雲瑞獸,有其藝術價值,值得認真欣賞、研究和學習。精妙宏偉,主次分明,無論結構、裝飾設計,嚴謹合理,也有其民間傳說與故事。 以獅為例,本非獅子故鄉,漢武帝時,張騫出使西域,進入中國。獅子吼,佛祖法力的象徵,是祥瑞神獸。神態各異,有依戀、頑皮的,健碩的,威猛,不 失可愛,古樸或兇猛兼具。 龍的九子之一,狻猊(好烟火),獬豸(能辦曲直)。簡單的直線造型。神秘氣息。福壽萬年,含蓄、諧音,吉祥寓意的裝飾紋樣,圖必有意,意必吉祥。如有些『拐子龍」』有特殊的連鎖性,又如「龍花與拐子」、「草龍」就多具有纏繞的蔓草、龍頭或紋飾。整體性和藝術性高。獅整體的觀賞性多為神態倨傲威武,而龍首含銜如「雙蟒戲珠」』特有的構件有複雜或直線造型,神獸卧於斗拱之下,或者在雀替之結構設計,更是具有美學意義。飛龍的氣派雄壯、或奔舞、飛騰、寫實的,適度誇張,形神兼備,浪漫灑脫,工匠高超,技藝,石雕。歷史不斷演變,最後完美的形象,經濟發達,交流增多,龍的形象得以豐富和發展,龍或蟒,體態豐腴,形象豐滿,背鰭,腹甲,腿爪,肘毛、髭、髯等肢體器官,十分富麗。有些規範化的龍紋,整體而完美,磅礡的氣勢,奕奕神采。正脊,垂脊,五種神獸,正脊,垂脊,等級的高低,數量有所不同。坊脊飾物多以等級較低為裝飾物。

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更新日期:103 年 3 月 3 日

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