摘要

俗先於禮,禮本於俗,禮俗之所以存在且留存至今,在於體現了民間生活習慣中所具有的行為規範。自古以來,人們為了表達對於生命必經歷程──「生」與「死」的看重,以禮俗為基,衍生出完整的「儀式」作為面對生命來去時內心思想情感的表達方式。除此之外,向來被人們認為相當重要的另一個生命歷程,便要屬「婚姻」了。而六堆既為臺灣最早形成的客庄聚落,該區域內實行的客家傳統禮俗應具有重要的文化價值。

內容

  • 年度
    • 105

  • 作者
    • 陳晏榮

  • 畢業學校
    • 國立中山大學

  • 畢業系所
    • 中國文學系碩士班

  • 畢業年月
    • 105.07

  • 獎助金額
    • 6(萬元)

  • 摘要
    • 俗先於禮,禮本於俗,禮俗之所以存在且留存至今,在於體現了民間生活習慣中所具有的行為規範。

      自古以來,人們為了表達對於生命必經歷程──「生」與「死」的看重,以禮俗為基,衍生出完整的「儀式」作為面對生命來去時內心思想情感的表達方式。

      除此之外,向來被人們認為相當重要的另一個生命歷程,便要屬「婚姻」了。

      而六堆既為臺灣最早形成的客庄聚落,該區域內實行的客家傳統禮俗應具有重要的文化價值。

      因此,本論文將研究方向與地區作結合,以「六堆客家婚姻禮俗」為題,從文化人類學的角度出發,先釐清客家族群對於禮俗的承襲脈絡,再採田野調查、質性研究的方式,將受訪對象分為民國30~60 年代(第一時期)、民國60~90 年代(第二時期)與民國90 年代以後(第三時期),歸納出六堆客家婚姻禮俗的五個環節:講婚、過定、送日子、親迎與轉門,並以受訪資料與紙本文獻相互參照,藉此探究六堆客家婚姻禮俗的變遷概況與背後的象徵意涵。

 

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更新日期:106 年 3 月 13 日

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