摘要

哈客通訊摘錄,元智大學,羅鳳珠

內容

談建置客家文學資料庫的一些淺見

行政院「挑戰2008:國家發展重點計畫(2002-2007)」,明列「新客家運動:活力客庄,再現客家」的目標,主要的內容包括:「客家語言復甦及傳播」、「客家文化振興」、「客家社團發展與人才培育」、「客家文化加值產業發展」四項目標。行政院客家委員會為落實此目標,推出多項執行方案,「台灣客家文學數位資料庫建置計畫」是第一次以「客家文學」為對象所執行的數位資料庫計畫。

 

復甦客家語言是文化傳承的根本

保存語言文字是保存與傳播文化的首要條件,語音的保存又是保存語言文字的重要關鍵。「活力客庄,再現客家」明列「客家語言復甦及傳播」為首要工作,建立良好的語言環境能使語言復甦收事半功倍的效果。在現實生活環境之中的客家語言環境式微沒落之後,藉助各種資訊工具及資訊網路之便利性,在網路上建構客家語言學習環境,是一項方便而有效的管道。

以建置客家文學資料庫作為「新客家運動」的奠基項目之一,以「客家文學」作為客家語言復甦及客家文化傳播的媒介,主要的考量是文學以語言為單位,文學的內容含有文字、語言、思想、風俗、民情、文化等元素,無論是振興客家文化或進而促進客家文化加值產業發展、客家社團發展與人才培育,首要的工作是復甦客家語言。任何語言的詞彙本身是相對單薄的,所以若單純以編輯日常用語的會話課本,作為正規教育或社會教學的教材,試圖藉此達到復甦及傳播客家語言的目標,效果不大,而且只具有語文教學的效果,無法兼顧文化的保存,更談不上振興的目的。

透過文學作品傳遞文化涵養

文學以語言為單位,附著於文學之中的語言,相對於語言會話教材,文學語言是靈活而有生命的。透過文學作品,可以學會更典雅、傳神、靈動的語言;透過文學作品,可以看到每一個作品背後所負載的情感、生命力與文化內涵。從對文學作品的欣賞及感動裡熟悉客家語言,涵泳客家文化。

從文學作品中分析客家文字、客家語料、建立客家字典、辭典、知識語典、客家語音資料庫、客家語言資料庫,與「挑戰2008:E世代人才培育計畫」結合,建立客家語言與文學教學資源中心,建構客家語文網路學習環境,與「挑戰2008:數位台灣計畫」結合,進而全面建立客家文化數位化資料庫,使「新客家運動」以「客家語言復甦及傳播」為起點,逐步朝向「客家文化振興」、「客家社團發展與人才培育」、「客家文化加值產業發展」的藍圖落實。

運用現代科技重現豐富的客家文化

客家文學可以區分為作家文學、民間文學、客語文學三種類別,第一階段以作家文學為起點,資料庫的規劃,以長遠的、全面的發展為考慮。資料庫的設計,在「客家文學作品數位化」的基礎上,將網站內容規劃為「作家身影」、「代表作品」、「作品導讀」、「研究文獻」、「客家語文」、「相關網站」等六大項,為了方便系統的擴充,本網站的規劃,系統方面採用開放性的架構,內容及網頁設計方面,採用可延伸性的架構,以便於將來建立更多的作家文學。在功能方面,除了具有「文學作品典藏」的基本功能之外,內容架構的設計,在文學作品之外,獨立出「客家語文」的單元,主要的目的便是落實「客家語言復甦及傳播」的目標。

客家文學網站的建置,希望能提供文獻保存、推廣教育、語文復甦與傳播等功能。為達到這些功能,內容資料所涵蓋的範圍包含:原典文獻資料、影音多媒體資料、後人研究資料,從原典文獻資料中分析客語詞彙,建立客語詞彙資料庫,加註客語語音及詞彙解釋。以文學作品作為客語教材,除了能從中學習客語詞彙之外,文學作品的客語詞彙更能貼切的傳輸語言的環境情境,以及語言情境所反應的民情、生活、文化。

以鍾理和的〈竹頭庄〉為例:「飯鍋端出來,米粒數得出,孩子拿著飯匙撥開了上面那層蕃薯簽直往鍋底挖,也不怕把鍋底挖出洞來。」蕃薯簽是將蕃薯切成細條狀,曬乾保存,與白米參雜在一起煮食,在米糧不足的時代裡,當作主食。〈竹頭庄〉一文中,蕃薯簽的詞彙出現八次,另外還用了三次蕃薯、四次蕃薯葉,蕃薯與蕃薯葉在這篇文章中都是用來當作食物,充分的反映出當時農村貧困的生活,同文中還有一段文字:「桌上的菜是:一碗豆豉,三大碗蕃薯葉;還有乾蘿茯角。」也反映了當時農民的生活與日常飲食狀況。鍾理和的文學作品中,總計二十六次提到蕃薯,由此可知,從文學作品裡學習客語詞彙,也同時了解當時的民情風俗與文化內涵。

既展現在地文化多樣風貌,又可窺探整個先民的生活軌跡

民間文學所呈現的語言與文化最貼近普羅大眾的生活、思想與情感,民間文學以最生活化的語言紀錄最底層人民生活中的悲歡離合、喜怒哀樂,反映了最真實的文化原貌。而民間文學裡的語言又隨著區域的不同、時代的演進,留下不同區域、不同時代語言演變的痕跡。從不同區域的語言特色可以作為地方文化特色的佐證資料,從不同時代的語言演變也可以看到文化演進的軌跡。

以胡萬川教授採集的《石岡鄉客語歌謠》之〈羊咩咩〉為例,全文是:「羊咩咩∕十八歲∕坐火車(轉妹家)∕坐到梅樹下∕看到一包米∕拿來做餈(原文作「米茲」)粑∕食餈粑∕無糖搵∕搵泥沙。」在這一首歌謠裡:「無糖搵∕搵泥沙」更是展露了早期貧困的客家族群在貧窮之中自我解嘲式的風趣幽默與刻苦樂觀的天性,「梅樹下」是豐原往東勢的小火車支線,其中隸屬於石岡鄉一個名叫「梅樹下」小村落的火車站站名,東勢支線火車已在多年前拆除,歌謠裡保存了車站的站名,後人透過歌謠,想見早年小火車來往穿梭的景象。與作家文學相較,在這些民間文學裡,保存了更多活潑的語言、客家族群的生活習慣、民俗文化、客家族群的天性特徵。

含有最多客語詞彙資料的文學作品,當屬「客語文學」,因此若要建立客家語言學習環境,「客語文學」是不可忽略的一個區塊。「客語文學」是指以客語詞彙為主要創作語言的文學作品,例如杜潘芳格的客語詩歌〈含笑花〉、〈紙人〉、〈價值觀〉、〈平安戲〉等,都以客語寫作,以〈含笑花〉為例:「含笑花喲含笑花,∕你來過 ngai ke 房間∕Ngai 兜共下食三餐,∕共下去散步,∕生生 ke 含笑花∕你甜甜攬 ngai。∕我家毋識斷香花∕毋識斷愛心。」整首詩都是以客語寫成。

客家文學資料庫是客家全民運動的平台

建立具有復甦與傳播功能的客家文學網站,在文學內容方面,以「作家文學」為起點,作為建立客家文學的基礎,後續再將「民間文學」與「客語文學」納入,將是以文學為主軸的「客家語言學習環境」的三支重要支柱,缺一不可。在資料的媒介方面,第一階段以文字及圖片資料為主,後續需要收錄更多的語音資料,文字與語音的結合,當可使客語的教學環境更周全,保存了客家語言,客家文化的傳承才有希望。

在資訊技術與各種軟體都相當成熟的現在,建置網站成敗的關鍵在內容,不在技術,因此以內容專家為主,以資訊專家為輔的團隊,是比較好的團隊組合。跨出第一步的作家文學網站之後,最迫切需要建立的是民間文學,除了豐富的語言與文化內涵的考量之外,民間文學隨著客家語言與文化的萎縮而快速消失,民間歌謠隨著老一輩凋零而消失,最是令人憂心。

民間文學散落於各處,除了藉助學院裡的民間文學學者已經蒐集的資料作為建置民間文學網站的基本資料之外,提供一個方便好用的文字與語音、影像上傳機制與平台,讓民間文學的蒐集從學者等極少數人的蒐集,擴充為客家族群一起參與的全民運動,那麼,客家語言的復甦,客家文化的振興才能更具體的落實。

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更新日期:106 年 5 月 11 日

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