【鍾肇政】作者介紹 by 彭瑞金

一、鍾肇政生平簡介：

鍾肇政，一九二五年出生於桃園龍潭九座寮之客家庄，先人都以務農為業，但因父親自日治時代即擔任公學校教師，戰後更升任校長，經常變更任所，所以，出生後，隨著父親任所的調動，居住過大溪、台北大稻埕、八吉（今桃園復興鄉八結）及平鎮等地，戰後定居於龍潭。除了祖屋，山居的經驗，與原住民相處的經驗，以及大台北居，日後都成為他的長短篇小說創作的場景。

父親鍾會可是日人專門培養師資的國語學校出生，母親是福佬人。鍾肇政是九座寮鍾家來台的第六代，也是基督徒。這在二十世紀初的客家庄是非常罕有的例子。他上有五個姊姊，下有四個妹妹，是傳香火的獨子。和鍾肇政同齡的小說家鄭煥，即其妹婿。「鍾家」即小說中的「陸家」，在他的小說創作裡，應是總的源頭。生命周遭眾多的女性，也一定程度影響了他的作品風格。

中學就讀基督長老教會設在淡水的淡水中學，畢業後就任大溪宮前國民學校助教。一九四五年，進入彰化青年師範學校就讀，旋即被徵召入伍服學徒兵役，迄戰爭結束復員返鄉。戰爭中，染上瘧疾，因軍中缺乏治瘧疾的奎寧，留下了「重聽」的戰爭傷痕。除了影響他自台大中文系輟學返鄉之外，終身得依賴助聽器過日子。自台大輟學後，即返回龍潭國小擔任教師，迄一九七八年退職。離鄉背井就學的經驗，成長時期接受殖民統治教育的過程，學業、戀愛、成長的苦澀和甜美，學徒兵經歷的恐懼和死亡，也是構成鍾肇政文學不可或缺的質素。

離開教職後，鍾肇政全力擔負起文學運動家的角色，扛起吳濁流留下來的《台灣文藝》重擔外，並一度出任「民眾日報」副刊的主編，為台灣文學開疆拓土。解嚴後，客家人為母語走上街頭，進而成立「台灣客家公共事務協會」，他擔任第一任的理事長。為了拓展客家空間無論是成立客家論壇、言論園地，設立客家電台，他都以客家文化界先行者的身份，被推舉為領袖。客協的成立，催生了「行政院客家委員會」，也帶領客家人更積極有效地投入台灣民主改革運動的行列。

二○○○年五月，新政府成立後，鍾肇政獲聘出任總統府資政。

二、文學創作、活動經歷：

1、創作歷程

鍾肇政在日治時代完成中學及青年師範的日文教育，戰後由於立志走文學創作的路，開始下工夫學習中文，透過大量的閱讀，及經由中日文對照作品的自我學習，於一九五一年就在《自由談》發表平生第一篇作品──〈婚後〉。應是戰後最快走出跨越語言困惑的作家之一。雖然自少年時代開始即嗜讀小說，但最初的「試筆」階段的作品，並不完全是小說創作。一九五六年出版的第一本書是有關文學理論的譯作──《寫作與鑑賞》。

根據二○○一年才出土的《圳旁一人家》（發表時改為《圳旁人家》）原稿顯示，鍾肇政從一九五三年開始即進入長篇小說創作的新階段，可惜寫在《圳旁一人家》之前、一九五三年寫的《迎向黎明的人們》和一九五五年完成的《黑夜前》原稿，都因輾轉投稿都不得發表機會而遺佚了。鍾肇政在台灣文學界有「長跑選手」的雅號，不僅是因為他起步早、作品多，更因為他不斷地開闢新的創作視野。《魯冰花》在一九六○年初發表，是他第一本被發表出來的作品，意義重大，他自認為自己的小說創作在此獲得肯定。即使在這之前，他已發表了不少短篇小說，也得了獎，獲致一定程度的肯定。顯然，鍾肇政在一腳踩進文學創作的領域時，便認定長篇小說才是他致力追求的文學目標。

從六○年代開始，先是著手「濁流三部曲」──《濁流》（一九六一）、《江山萬里》（一九六二）、《流雲》（一九六五），接著是「台灣人三部曲」──《沉淪》（一九六七）、《插天山之歌》（一九七三）、《滄溟行》（一九七六），《滄溟行》為三部曲第二部，《插天山之歌》為第三部，與寫作次序不同。其間，他又有不少作品是在寫作三部曲的空隙完成的；長篇小說《大壩》（一九六三）、《大圳》（一九六六）、《綠色大地》（一九七三）、《馬里坡風雲》（一九七三）、《青春行》（一九七四）、《八角塔下》（一九七五）、《望春風》（一九七六）、《丹心耿耿屬斯人》（一九七七）。另有短篇小說家《輪迴》、《大肚山風雲》、《中元的構圖》；譯作：安部公房的長篇小說《砂丘之女》、《歌德自傳》、《史懷哲傳》等。迄「台灣人三部曲」全部完成的十七、八年間，他一共出版了將近五十本各類作品。

一九六○年迄一九七七年的十八年間，鍾肇政的文學呈現直線向上的爬昇坡狀態，「台灣人三部曲」則完成了他的文學「登頂」。這十八年間，也是戰後的台灣文學，從台灣的泥土地裡冒出來，從萌芽到成長的歷程，所謂紮根土地的台灣本土文學，脫出統治者的外來殖民主義的國策文學箝制，建立本土立場，以土地、人民、現實為依歸，具有自主性的台灣文學的慘澹發展過程。鍾肇政文學邁向創作顛峯的歷程，正是台灣文學尋求自主性、主體位置的發展過程。鍾肇政以創作實踐台灣作家的理想。

一九七八年，鍾肇政接任「民眾日報」副刊部主任，主編「民眾副刊」，扮演積極的文學運動火車頭的角色，其實，並沒有減緩他的創作火力，仍然在八○年代陸續完成傳記小說《原鄉人》、「高山組曲」《川中島》、《戰火》、《夕暮大稻埕》、《卑南平原》及多部長篇譯作。在創作方面，繼續開發新的領域。一九八九年，發表以戰後初期台灣社會及二二八事件為背景的長篇小說《怒濤》，又是一番全新的文學風貌。邁入九○年代之後，多數時候，以「滄海隨筆」自我遺懷，回憶一生的文學之路，以及文學路上的戰友，積累下來，也有兩百多萬字之譜，收錄在《鍾肇政全集》中的隨筆集，共有六鉅冊。更令人訝異的是，他的小說之筆停滯了一大段歲月之後，在二○○二年六月，病體稍癒之際，立刻開始寫「歌德文學之旅」，是一系列情慾探險為主題的小說，藉想像的歌德的故事，表自己的情，述自己的慾，是全新的嘗試，讀者和作者一樣，對此系列，都有極高的期待。

2、文學活動經歷：

鍾肇政的文學具有極為個人特質的一面，也就是屬於個人的美學和藝術思維，但他同時也是最早考慮到台灣文學是台灣人的精神史，需要一群同樣認知的台灣作家一起完成它的靈魂構築大工程，因此，他在賣力建構個人的文學王國的精神，同時也就尋覓共構台灣文學大王國的伙伴。戰後，統治當局為推行其國策文學──反蘇反共文藝政策，特別成立了「中華文藝獎金委員會」，除了舉行徵獎活動外，其機關刊物《文藝創作》也成為戰後初期作家試筆的地方。鍾肇政的第一部長篇習作《迎向黎明的人們》就曾經應徵該會的長篇小說獎，而遭到退稿的命運。但廖清秀、鍾理和都得了大獎，李榮春的《祖國與同胞》也獲得該會的寫作補助。雖然台灣作家要擠身其間並不容易，但鍾肇政卻從中發現了身份相同，可能和自己志同道合的戰友，於是想到了團結這些戰友的方法，並立即付諸行動，誕生了後來的《文友通訊》，也開啟了鍾肇政做為台灣文學運動家的生涯新頁。

《文友通訊》既不是一份刊物，也不是文學組織，它只是戰後初期，寂寞、孤獨的台灣作家心靈上相互取暖的窩，構築它的人就是鍾肇政。鍾肇政連繫上這一批和他身份相同的寫作者之後，想到以「通訊」的方式，把這些作家結合起來，以鍾肇政為聯絡中心，大家把要向文友說的話，發表的文學創作見解，文友作品的討論，都寄給鍾肇政，再由鍾肇政刻鋼版、油印給所有文友。從一九五七年四月二十三日發出第一封信，迄一九五八年九月九日寄出最後一次通訊止，計維持了一年四個月，參與通訊的作家有陳火泉、廖清秀、鍾理和、施翠峰、李榮春、許炳成（文心）、許山木、楊紫江等九人。彼此交換寫作心得，互通文壇訊息，互相鞭策激勵。除了顯示鍾肇政想以團隊的力量來推動台灣文學之外，像僻居美濃鄉下的鍾理和，正是透過《文友通訊》和鍾肇政的協助，打開了他閉鎖的文學活動環境。

一九六五年，終戰二十年，鍾肇政認為應該找機會展示台灣作家二十年來的文學創作成果，於是分別說服「文壇社」的穆中南及「幼獅出版社」的朱橋，出版了「本省籍作家作品集」及「台灣省青年文學叢書」各十冊。前者收入的唯一一部長篇小說是鍾肇政的《流雲》，其餘八卷是短篇小說集，計收入六十九家的作品，詩一卷，收入九十七家詩人的作品。後者，收入十位從未出版過作品集的十位小說家的作品：鄭清文的《簸箕谷》、李喬的《飄然曠野》、鍾鐵民的《石罅中的小花》、鄭煥的《長崗嶺的怪石》、陳天嵐的《滄波天外天》、黃娟的《小貝殼》、呂梅黛的《不是鳳凰》、魏畹枝的《永恆的祝福》、劉慕沙的《春》、劉靜娟的《追尋》共十冊。這兩套叢書的出版，迭遭波折，因為適逢彭明敏等人發生自救宣言案及台獨廖文毅返台投誠案，「台獨」問題敏感。鍾肇政為台灣作家力爭一席之地，是把自己推向險境，卻對整體台灣文學發展，做出了立定腳根的貢獻。

一九六四年，吳濁流創辦了《台灣文藝》，在編務方面，鍾肇政一直都是受徵詢意見的對象，對當代作家的名單，也比吳濁流認識更廣，後來也就漸漸實際負起編務的重任了。一九七六年十月，吳濁流去世後，他就被文友推舉為接辦人，推出「革新版」，每期以作家專輯的方式，討論一位作家。一方面是力圖更新雜誌面貌，增加在文學市場競爭力，一方面則實質開啟了台灣文學的討論風氣，一期一位作家，有專文評論，集體討論合評、及訪問……，從各種不同的角度去檢視一位作家。艱苦備嘗的情況下，《台灣文藝》在鍾肇政手中維持了六年，於一九八二年底交由陳永興接手。其間，鍾肇政還在一九七八至七九年間，同時接掌「民眾日報」副刊，是他一生中擔任台灣文學運動推手的高峰期，培養了無數的青年後起作家之外，他在執編這一報一刊期間對台灣文學研究、討論風氣步入學術領域的啟蒙意義，以及新作家倍出、帶來的台灣文學蓬勃朝氣，是永垂不朽的貢獻。

鍾肇政對於提昇台灣文學一向不遺餘力，除了大力迻譯世界文學名著，著名文學傳記之外，他還是翻譯文學理論的開路先鋒。同時，他也編寫過《西洋文學名著精華》、《中國古典名著精華》之類的書，旨在為文學教育盡心力。此外，他也主編了超過一百冊的各式各樣台灣文學選集，例如：前衛版「台灣作家全集」五十冊，遠景版「光復前台灣文學全集」八冊，（與葉石濤合編），蘭開文叢十八冊等。

3、重要文學獎項

（１）一九六○，台北市西區扶輪社文學獎。

（２）一九六六，第一屆台灣文學獎。(（骷髏與沒有數字板的鐘）)

（３）一九六七，第二屆台灣文學獎。(（中元的構圖）)

（４）一九六七，教育部文學創作獎。

（５）一九六八，嘉新新聞獎小說創作獎。(《沉淪》)

（６）一九七九，第二屆吳三連文藝獎。

（７）一九八六，台美基金會人文成就獎。

（８）一九九○，第十二屆鹽分地帶文學貢獻獎。

（９）一九九九，文學台灣基金會第三屆台灣文學獎。(小說成就獎。)

（１０）一九九九，第三屆國家文藝獎。

（１１）二○○三，獲總統文化獎百合獎。

三、鍾肇政作品概述：

鍾肇政的文學作品，可以分為：小說創作、隨筆（含書簡）、文學評論、賞析和翻譯四大類，兹分述如下。

1、小說創作又可分為短篇及長篇二種。

（１）鍾肇政的短篇小說：收錄在《鍾肇政全集》裡的一共有一百五十三篇，約一百六十萬字，分裝成四鉅冊。而且，大部分的作品都集中在五○至六○年代，七○年代以後的短篇創作，只是偶一為之。對鍾肇政文學而言，這些作品，「試筆」、「磨筆」的性質甚為濃厚，或許可以從中得到他的文采，卻不容易看出一個作家整體文學觀照。內容方面，森羅萬象，有受到現代主義思潮、表現方法影響，試圖表現前衛性實驗作品風格的（骷髏與沒有數字板的鐘），結合實驗性風格與民俗鄉野傳奇，形成宛如魔幻寫實的〈中元的構圖〉，鄉野人物傳奇〈阿樣麻〉，家族故事〈大嵙崁的嗚咽〉，刻畫情慾的〈溢洪道〉，台灣民間故事新編〈大龍峒的嗚咽〉，戰爭經驗〈大肚山風雲〉，生活周遭的小人物〈阿枝和他的女人〉，環保之歌〈白翎鷥之歌〉，童話〈針線孔〉，原住民的故事〈馬拉松　冠軍　一等賞〉，表現了全方位的小說選材特質之外，也顯現了他做為小說家寬宏廣闊的人生視野。這樣的作家特質，或許更適合他往長篇寫作方面去發揮他的長才，但表現在短篇小說創作上，也一樣呈現多彩多姿的人間風貌。

（２）鍾肇政的長篇小說，迄今為止，一共發表了二十三部（「濁流三部曲」、「台灣人三部曲」各以獨立的三部計，遺佚作品不計），約五百萬字。大略可以其題材分為四大類。

第一類是台灣歷史素材小說；以「台灣人三部曲」為代表。三部曲由《沉淪》、《滄溟行》、《插天山之歌》三部作品組成。從一九六七年迄一九七六年，大約在十年間陸續完成。是一部貫串台灣人五十年日本統治史為主軸的大河小說，也是台灣文學史上出現的第一部大河小說。《沉淪》描寫台灣北部務農的陸家族人，在一八九五年日本兵登陸之後，奮勇投入武力抵抗日軍的故事。誠如「楔子」裡所暗示的，作者要記述、歌誦的是「一群冒險犯難的勇者」，他們越過洶湧的波濤來到這小島定居後，用血與淚寫成自己的歷史，「為了生存，他們開疆闢地，與大自然爭鬥，亦與大自然共存。」「為了生存，他們拋頭顱灑熱血，與敵人周旋，從不低頭屈膝。」與土著民族、東洋民族、紅毛蕃、葡萄人、西班牙人、英吉利人奮戰，從未屈服。一八九五年的東洋兵入侵，「他們再次用血，用淚，用骨髓，寫下了另一頁歷史。」完成另一部「可歌可泣的偉大民族史詩。」楔子的末了，鍾肇政又意有所指地高呼「他們就是──台灣人。」

這部總題「台灣人」的大河小說寫作，開始在台灣社會對台灣二字極為敏感的戒嚴時代，從一九六八年初夏，單行本發行的「自序」中，仍然可以清楚感受到作者對「台灣人」三字的堅持是有意識的「故意」，他說：「這部『台灣人三部曲』幾乎是我開始走上文學這條路的時候就想要寫的……」「我一直不敢碰這個構想。……我怯於拿起筆來正式開始這一項挑戰。」結語說：「在台灣日報的台灣副刊，發表我的『台灣人』，雖是一項巧合，但似乎也是冥冥中有什麼力量促成的。」所以，這部作品是作者自覺生為台灣作家要為台灣人而寫的一部使命文學。

《沉淪》裡的陸家人，是台灣農民的典型，也是台灣眾多民眾的取樣，為生存，為鄉土揭竿而起，是跨海越過洶湧波濤而來的先人血液，靈魂的真傳。他們曉子弟以大義，鼓舞年輕人投入抗暴，毀家紓難，用籮筐把銀子捐出來，父勉其子，婦勉其夫和敵人拚。《沉淪》主要的是表達渡海而來此定居的「台灣人」誓死捍衛家園的一段血淚交織的歷史。

「台灣人三部曲」以三個歷史的轉捩點，作為小說的發展主軸，分別代表三個不同階段的抗日史進階，再串接為一部大河小說。第二部曲《滄溟行》的主軸就是文化協會分裂後，農民組合為軸心的非武力抗日運動。背景是日本統治台灣二十年後，台灣人民的武力抗日火力，經歷「唯吧年事件」的高點之後，已難以進境突破，非武力抵抗思想應運而生。在政治上有「六三法撤廢運動」於先，繼則為「台灣議會設置運動」，幕後的推手就是「台灣文化協會」。從文協分裂出來的農組，就是二○年代農民運動的領導者。《滄溟行》裡的農民運動領袖是陸家人的子弟陸維樑，雖然只是鄉村的小知識份子，但他代表的意義是有武裝抗日經歷的陸家與以知識份子為主的非武力抗日系統間的橋樑，兩大系統因他而接軌了。因「退職官拂下無斷開墾地」惡法，被無故沒收土地的農民，並無力抵抗。農組領銜抗爭，鄉村裡的知識份子居間策應，喚醒農民站出來捍衛自己的土地，「陸維樑」代表的鄉村知識青年，在關鍵的歷史時刻發揮關鍵性的作用，連接了台灣人的抵抗史。

《滄溟行》的主題近似賴和寫二林事件的詩〈覺悟下的犧牲〉，闡發台灣人精神史裡的無私的犧牲精神，「陸維樑」為農民被毆、被捕、受傷、入獄，不是在塑造「英雄」，只是藉之闡述台灣人精神史的衍化。《滄溟行》的歷史真實是一九二三年的中壢、內壢一帶的農民抗議自己辛勤開墾的土地，官方藉「林野調查」之名，所有的田地全成了官有地，農民變成沒有土地的佃人。「我們開田，日本仔收租。」引發農民的憤怒。透過喚醒、集合民眾的力量抗拒官方的掠奪，透過辯論、犧牲……傳達不屈的訊息，非武力抵抗未必比武力抵抗更有效，卻不可否認是反抗運動的另一階段的境界。

第三部《插天山之歌》，進入到日治的末期，陸家子弟是到日本留學的「陸志驤」，台灣人的抵抗運動已不再是過渡階段的半文半武的農民運動，陸志驤加入在日本的抗日組織，銜組織之命返鄉，進行思想宣導，意識武裝的工作。民眾既然無法對抗整個戰爭的趨勢，但對「皇民化」「大東亞戰爭」應有台灣人的立場和想法，亟需精神的武裝。陸志驤的行程，因為在日本就受到特高的釘哨。從被擊沉的輪船游泳上岸後，只能一路逃避特高追捕的逃亡史。表面上，好像是消極的沒有作為的逃亡，在結構上似缺乏前二部曲結實的歷史骨架，但《插天山之歌》既然是描寫台灣人的精神史，透過陸志驤的逃亡過程，還是呈現了台灣人豐富的精神風貌。譬如昏迷被衝上岸的陸志驤，受到孤苦無依的陳姓老夫婦的救命和照拂，雖是素昧平生，卻因背後台灣人共同的苦難，而產生宛如家人至親的情誼。志驤不僅有深明大義的父母，不怪罪他所做的事，盡力協助他逃亡，就是族人明知他是被官方追緝的危險人物，同樣也接納他，盡力為他掩護。志驤逃亡的過程裡，朝著「插天山」一路前進的路途上，還結合、凝聚了許多人的情感和愛，也化解了許多的「歧異」，阿萬嫂、剃頭師傅、劉萬、黃善……這些原不相識的外人都出手相救，也就不必問陸雲叔公等族親長輩了。志驤再逃到角板山附近的遠房姑母處時，姑丈李阿丁，與日本警察頗有交情，只差太太不會講「國語」，否則就要成為國語家庭的市儈型人物，仍然誠心誠意幫助志驤逃亡，也是他幫助志驤躲到張凌雲志士處，延長了與日警鬥爭的戰線。

小說中最重要的是「喚醒」象徵大地之母的「奔妹」的意識，奔妹從了解志驤為何逃亡之後，整個人都變了，周遭的人都感覺到了，這固然是愛情使然，可是從另一方面看，奔妹肯委身於這樣的危險人物，不顧一切疼惜他，無疑要以大地之母般的寬宏和包容，更適切地形容她的感情吧！《插天山之歌》雖然是缺乏波瀾壯闊的歷史事件支撐的歷史素材小說，但它象徵台灣人的反抗運動終將回歸到大地母親的懷抱中，離土離民的外來統治力量，再精明、再厲害，終究不敵大地的子民。這部作品的象徵意義，為整個大河系列的主題──台灣人的生存之爭，找到心靈出口。

《馬黑坡風雲》、《川中島》、《戰火》、《卑南平原》、《怒濤》都是取材於台灣歷史的小說。《怒濤》可以說是「台灣人三部曲」的續篇，背景是戰後初期到二二八事件中間的台灣社會。「台灣人三部曲」寫作的七○年代，尚未解嚴，二二八是禁忌，正如作者在「後記」中所言，本書寫作的最大目的：「我是多麼希望能夠在筆下重現那個時代，以及那個時代的台灣人，尤其年輕的一代。」那個時代的台灣人，有靠剝狗皮發財的，有回來投機的半山，有來台接收的支那人，共同譜成一幅亂世社會圖像。小說並藉由半山的牽線，讓一個支那女子與一個客家醫學世家的子弟相戀、結婚到離異，凸顯彼此文化的衝突。另外，值得一提的是，本篇小說的語言表達方式，作者讓日語、支那語、英語、客語、福佬語原音重現，呈現多音交響，固然是為了還原當時的語言現象，其實，也不無作者藉此題材作為宣洩內心長期受壓抑的語言之怒吧！

《馬黑坡風雲》寫一九三○年發生的賽德克族領袖莫那魯道領導的抗暴事件。霧社原住民在忍無可忍之下，起而抵抗，雖付出極大的代價，住民由事件之前的一千二百三十六人，事件後僅餘五百一十三人。日本人全力栽培的花岡一郎和花岡二郎，也在事件中死難，證明日本總督府的「理蕃政策」澈底失敗。這部作品是台灣文學史上，第一部以原住民歷史為素材，所寫成的長篇小說。鍾肇政的長、短篇小說中，有不少以原住民神話、傳說改編者，也有著眼原住民生活、習俗特性者，為原住民寫史，則一直是努力不懈的寫作堅持。

《川中島》與《戰火》兩部合稱「高山組曲」的長篇，可以說是《馬黑坡風雲》的續篇。《川中島》的故事是從一九三一年四月二十五日，所謂的二次霧社事件後開始寫起。二次霧社事件，六社從五百一十三人，被再次屠殺僅餘二百九十八人，又以保護為名，被迫集體遷徙至川中島集中管制。主角畢荷在事件時已十六歲，僥倖逃過劫難日警小島源治是救命和庇護他的恩人，但也是第二次霧社事件殺戮的策動者，日警期望以懷柔培養親日，順從的領導者，但滅族的血海深仇並不容易淡忘。畢荷娶了比他年長的、二郎的遺孀娥賓，一起勇敢地活下去。雖然，日本統治者對川中島的居民，欺壓、剝削、姦淫婦女、宰制如故，川中島的子民，仍然得以血、以生命捍衛自己的貞節自由、人格尊嚴。川中島是個孤立的世界，他們仍不畏孤軍奮戰、捍衛生命的苦難。

《戰火》寫川中島上兩百多名，孤立無援，靠自己的力量，捍衛苦難的生命鬥士，雖然瘖啞但不失傲岸的唱著自己的生命之歌時，苦難並沒有放棄擠進孤島進一步磨難他們，川中島的青年，乃至少年被迫上戰場，甚且，有不少在統治者蓄意奴化教育下養成的川中島子弟，割指頭、寫血書，志願為天皇陛下而死，暴露了被殖民統治社會的悲哀。做為族人歷史見證者畢荷，即使滿心愁苦、悲哀，又能如何？隱密地記下族人的滄桑史頁，探索霧社事件的真相，記錄川中島的生活，寫下出征者遺族的故事，以為日後喚醒族魂的資材。畢荷和所有忍辱偷生活下來的川中島居民一樣，圖的是整個原住民族的未來。

《卑南平原》又是另一個形態的歷史素材小說。透過卑南考古重現原住民神話和歷史，正如考古隊以出土文物拼湊歷史，這篇小說也是採用點點滴滴積累的方法，為讀者拼湊台灣自上古至近現代的歷史。

第二類是自傳性小說；以「濁流三部曲」最具代表。以《濁流》、《江山萬里》、《流雲》三部作品構成的三部曲，完成於六○年代的初期。是以作者在日治時期三年間的經驗為主軸完成的系列小說。主角陸志龍是一十八歲的青年，受日本教育長大。《濁流》以學校為背景，中學剛剛畢業的陸志龍，踏出社會第一步就要進去公學校當教員，是滿懷理想的，他飽漲人生的憧憬，然而，在這裡見識到的仍是異民族統治者奴化教育的猙獰本質，日本人教師對台灣學童殘暴的毆打、辱罵，對本土人教師的歧視猜忌，甚至造成本土教師人格的異化，初入社會的教師驚怖的發現，校園不是受教育的地方，而是殖民地社會人性醜惡的顯影。當然，這裡也有情竇初開的青年戀情的苦悶與徬徨。兩者都帶給主角生命深層的醒覺。

《江山萬里》寫主角從青年師範被徵集到大肚山上當學徒兵的經過。背景是軍營、戰場，被殖民統治人民受到的歧視、凌虐更為嚴重，以統治者自居的日本人更形凶暴、猙獰，對抗更形尖銳，這裡雖不是肉搏戰場，由於轟炸，有死亡、有流血，潛在的危機不少。從中可以看到被欺壓人民嘗試的反抗，學徒兵嘗試合力抵抗無理的凌虐。

《流雲》寫戰爭後遺症。陸志龍在軍中感染瘧疾卻缺乏藥物治療、導至耳聾，戰後成為性格自卑懦弱，自覺殘廢的青年，學業、愛情、就業，都讓他徬徨不己。然而，最終陸志龍還是勇敢地從優柔寡斷的自卑心理走了出來，對愛情、事業都有了自己的選擇。

《八角塔下》和《春春行》都是屬於同類的自傳性小說。《八角塔下》寫就讀淡水中學的中學生生活，是少男的心靈成長記錄。主角陸志龍獨自離家進入淡水中學就讀，過學寮生活。是一部全面性的少年成長小說。

《青春行》的「自序」中，作者表示此書是要用來記錄一段「已逝去的青春」，那是一段「有血有淚，有哭有笑的日子」。戰後，陸志龍進入學校教學、戀愛、準備升學，青春歲月留下的生命腳踪。

第三類是傳記小說；共有四部。《丹心耿耿屬斯人──姜紹祖傳》是描述一八九五年率領義軍三百人抗日，壯烈犧牲的少年英雄姜紹祖事迹的傳記小說。年僅二十歲的姜紹祖毅然拜別母親及臨盆在即的妻子，踏上征途血灑荒山的故事，寫成小說，不僅僅是思古幽情，應有作者內心深層的寓意。這和他寫《馬利科彎英雄傳》布達•馬烏伊的故事相同。

《原鄉人》是作家鍾理和的傳記故事。一九八○年初，李行決定把鍾理和的生平、故事拍成電影，取名「原鄉人」，鍾肇政隨即以同題完成傳記小說，描述鍾理和的一生及其文學。

《望春風》則是為音樂家鄧雨賢寫的傳記小說。鍾肇政視〈望春風〉、〈雨夜花〉、〈月夜愁〉這些知名曲子的作曲家鄧雨賢為鄉賢，替他寫傳，固然是表達對一位音樂巨人的崇仰之情──「他就是在這苛烈的生存環境裡綻放的一朵絢爛的花，為我們帶來醉人的芳香與艷麗的色彩。」，同時，它也在記錄台灣人心靈裡曾經有過的一段共同心曲──「沒有人會否認這些歌曲，許多許多年以來就滲入每個台灣人的每滴血液、每個細胞之中。」

第四類是取材現實的作品；有反映教育現象的《魯冰花》，反映農村現實的《綠色大地》，《圳旁人家》寫的則是隔壁農家的生活，生動、真實。《大壩》和《大圳》寫的都是天門，實即石門水庫開發的經過。

《夕暮大稻埕》寫「映畫」（電影）界人士的工作和愛情故事，也是取材於現實的作品。

2、隨筆、書簡。《鍾肇政全集》收錄的隨筆集有六鉅冊，合計約二百五十萬字，書簡有七鉅冊，合計約三百萬字。全集主編錢鴻鈞稱，「鍾肇政書簡六百萬字」。仍有許多書簡未能收入全集。隨筆包括為各報刊所寫的專欄文字，以及為筆會、客家月報寫的文章，為文友寫的書序、回憶錄，為推展台灣文學運動的發言，編書的編序，遊記，出版、文壇縱橫談、民主運動發言。透過這些隨筆可以看到多面向的鍾肇政文學。

從《文友通訊》開始，鍾肇政就以他的書簡作為啟動台灣文學的電源，有他不計其數的文學同輩、晚輩，透過他的書簡得到鼓勵，獲得提攜、指導，取得文學的溫暖。鍾肇政透過書簡，在文學運動上發生的影響，做出的貢獻，應毫不亞於他在創作上的成就，造福台灣文學無遠弗屆。書簡集中，除了與東方白的「台灣文學兩地書」，與鍾理和的「台灣文學兩鍾書」以及與張良澤的「肝膽相照」之外，都是錢鴻鈞整理出來的，其於「鍾肇政書簡」的出版，居功厥偉。

3、文學評論賞析。散篇評論以及針對文學現象的論述，大部分已收入全集之隨筆集中，特地為文學賞析編寫的專書有《名著的故事五十一篇》、《西洋文學名著精華》及《中國古典名著精華》。此外，翻譯木村毅等人的文藝創作理論，結集為《寫作與鑑賞》，及翻譯《歌德自傳》、《希臘神話》，都是為了「學習寫作的荊棘長途上的」摸索者，提供肥料。這是他在《寫作與鑑賞》的出版自序中表示，介紹日本的文藝理論的動機，純粹想以此「人工肥料」來澆灌自己先天不足的、贏弱的文學幼苗，能分給一些為數不少的同病相憐者，則是出於同理心。這也是鍾肇政在創作之外，仍念念不忘推展文學理論、賞析的原因。

4、翻譯。鍾肇政從事的翻譯類別極多，除了上述有關文學創作理論之外，文學作品，尤其是長篇小說的翻譯，數量可觀，著名的有安部公房的《砂丘之女》、《燃燒的地圖》，井上靖的《冰壁》，川端康成的《水月》，三島由紀夫的《金閣寺》、《太陽與鐵》等。另有吳濁流的《台灣連翹》及日治時代台灣作家日文作品。此外，他的譯作尚有松本清張的多部推理小說，《名典的故事》、《幽默心理學》、《文明的故事》、《愛的思想史》等數十種，數百萬字。

四、鍾肇政的文學特質

1、為台灣文學苦鬥的先鋒

鍾肇政在日治下出生、受教育、成長，有非常良好的日文基礎，也有豐富的日治時代生活經驗，但他的文學創作卻和他的中文學習經驗，同時從戰後開始；因此，他既是跨越日、中語言的一代，又是戰後第一代的中文寫作者。從跨語一代作家看，鍾肇政是最早跨越成功的一員，一九五一年即可以用中文寫作。但他的文學出發和所有戰後再出發的作家一樣，面臨戒嚴統治和反共文學當道的問題。因此創作題材受到極大的限制，創作環境和條件也受到各種有形、無形的干預，論者以「向強權統治的周旋與鬥爭」來形容「鍾肇政內心深處的文學魂」，可說一語中的。這種惡劣的文學家生存環境中為文學苦鬥的情形，雖然是鍾肇政同時代作家共同的胎記，不過，策略、形式和韌性則各有巧妙，顯現在鍾肇政身上的則是鬥志不鬥氣的領袖氣質，他以終身為戰線，把建構台灣文學當作一生的志業。以文學創作與文學運動，雙管並進。

2、文學長跑選手

在文學創作的道路上，鍾肇政一開始便選擇長跑──以長篇小說創作為主要創作文類。在五、六○年代，鍾肇政的創作剛起步的階段，也曾經陸陸續續發表了接近兩百萬字的短篇小說，但相對於超過五百萬字的長篇小說產量，當然，他的文學抱負也就一目瞭然了。以終戰後，背負著被殖民創傷出發的台灣文學拓荒者，戰後文壇留給他的存在空間十分侷促，他如果選擇苟且圖存，大概只能以短篇「尋隙漸浸」，立志發展長篇，無異與自己過不去。鍾肇政寫作長篇，不僅出發早，並且一意孤行。在六○年代初，剛剛磨好筆，他就寫出了「濁流三部曲」，雖然這種自傳體的長篇，未盡符合大河小說的「規範」，卻絕對具備了大河小說創作的氣魄。也的確有助於他在次一個年代完成了他開創台灣文學的大河小說先河的「台灣人三部曲」。從台灣文學史觀察，自日治時代二○年代開始的台灣新文學，所以一再出現短打觸擊，短篇創作為主的現象，不能不說是環境使然，如何從欠缺從容的創作環境下，仍然能發展出像大河小說之類的作品來，恐怕就是鍾肇政立志寫作之際，下給自己的挑戰命令，正如前言中提到的，他挑戰的對手是箝制作家自由創作的獨裁專制政體，戒嚴統治政權和荒謬的國策文學。鍾肇政寫出大河小說，其用心絕不止於突破小說表達形式的意義，而是建立台灣文學的新里程碑──即使在重重圍困之下，台灣作家仍能找到獨立自主的創作空間。證之，鍾理和曾許下宏願寫《大武山之歌》以及李榮春全力朝長篇發展的同輩作家事蹟，都顯示鍾肇政的文學長跑是有意識的文學戰鬥行為。

3、台灣文學的保姆

綜觀「鍾肇政文學」，有一項放眼國內文壇無人能及的特色，就是他的隨筆產量和書簡量的總合，超過他的創作的總和。嚴格說來，這些總量接近一千萬字的文耕成績，不是為台灣文學打仗就是為文友後輩作嫁，總的目的就是為了「組織」台灣文學的隊伍，促成整體台灣文學的成長、茁壯。從五○年代的《文友通訊》開始，鍾肇政就很自然地站在文壇在野陣營隊伍的前端，但他不是自任指揮者、領導者，他只扮演保姆的角色，呵護台灣文學的成長，隨筆和書簡就是他呵護台灣文學成長的歷史見證。鍾肇政這些額外也是意外的文學成績，也顯示了鍾肇政對台灣文學的抱負，不在於完成自我的文學創作理想，而是志在完成台灣人共有的文學。他從自傳性的私小說寫作，努力邁向大河小說寫作，明顯是一種寫作技巧和能量的自我挑戰，他奮力達成了，所謂「個性消失，浮現時代」，正是說明了鍾肇政內心深處的寫作理想，代表一個族群或民族的文學，也就於焉出現了。

他放下身段，尋求台灣文學叢刊的出版機會，主編叢書、台灣文學全集、台灣作家全集，接編民眾日報副刊，接掌《台灣文藝》，都是著眼於整體台灣文學的困境突破和環境開拓，他雖不忘也在追求自己的文學成長，但為整體的台灣文學成長付出的更多，能夠額外地留下這些歷史見證，成為他文學成就的一部分，固然是他應得的，不過，值得觀察的不是表面的文學產量，而是背後那顆炙烈的文學魂。

4、戰後台灣第一代作家的翹楚。

評論家葉石濤說：「第一代作家從日本文學和世界文學裏吸收了批判性寫實主義的傳統，紮根於鄉土，建立了鄉土色彩濃厚的寫實風格，然而似乎扔不掉戰爭時代那浪漫底英雄主義的包袱。把第一代作家的特質，最明顯地表露無疑的當推鍾肇政文學；鍾肇政是這一代作家中的翹楚，也是關鍵性人物。他是在台灣現代……文學幾個奠基者之一，除去鍾理和之外，他是第一代作家中最有卓越天賦和強韌創造力的作家。不過他不同於鍾理和的較注重於追求完美的藝術理想，他的作品裡充滿著強悍的生命力。我們在他的長篇小說『濁流』三部曲，『台灣人』三部曲等大河小說裏所看到的正是這種磅礡的生命力具體的形象化。他的大河小說大都以客家人在台灣的生活史為材料，透視了整個台灣、社會的動向，剖析了台灣人在日據時代各歷史階段裡的遭遇和抗爭。大約他的長篇小說是我們這時代裡最重要的文學收穫之一，有偉大文學特有的濃厚人道精神，也是歷史的正確證言；他的文學記錄了殖民地生活之下農民為主的台灣各階層民眾的真實情況，同時著力描寫了跨越兩個截然不同的時代裏……台灣年輕知識份子的徬徨和覺醒。」

「鍾肇政的長篇小說展示的是包羅萬象的深廣世界，藝術造詣和技巧，已經被豐饒的生命力所覆蓋，不容易看出他尖銳、複雜的意識型態以及小說內容、形式上的創新。我們卻能在他的短篇小說裡可以看到他醉心於前衛文學（avant garde）的表現方式以及傾向於主觀性極濃厚的嶄新技巧的另一個面貌。他在三本短篇小說集「輪迴」……「大肚山風雲」……「中元的構圖」……裏，曾經嚐試了多層面的表現技巧，也摸索了新形式的創作路線，探覓深層心理的畸型世界；從浪漫的爆炸到潛意識之流的隱晦一應俱全。」──〈論鍾肇政文學的特質〉。

五、鍾肇政已出版作品要目：（限初版）

1、全集

（1）《鍾肇政全集》三十五卷。內含長篇小說十二卷（二十三部），中短篇小說集四卷，隨筆集六卷，書簡集七卷，演講集、訪談集、劇本各一卷，別卷三卷。桃國縣文化局出版。預定二○○三年底完成。（已出版二十七卷）。

2、小說創作

（1）《濁流》，長篇小說，一九六二、五，中央日報社，台北。

（2）《魯冰花》，長篇小說，一九六二、六，明志出版社，台北。

（3）《殘照》，短篇小說集，一九六三、十二，鴻文出版社，台中。

（4）《大壩》，長篇小說，一九六四、五，文壇社，台北。

（5）《流雲》，長篇小說，一九六五，十，文壇社，台北。

（6）《大圳》，長篇小說，一九六六、九，台灣省政府新聞處，台中。

（7）《輪迴》，短篇小說集，一九六七、五，實踐出版社，台北。

（8）《沉淪》，長篇小說，分上、下冊，一九六七、六，蘭開書局，台北。

（9）《大肚山風雲》，短篇小說集，一九六七、六，商務印書館，台北。

（10）《中元的構圖》，短篇小說集，一九六八、十二，康橋出版社，台北。

（11）《江山萬里》，長篇小說，一九六九、四，林白出版社，台北。

（12）《馬黑坡風雲》，長篇小說，一九七三、九，商務印書館，台北。

（13）《靈潭恨》，民間故事改編短篇小說集，一九七四、四，皇冠出版社，台北。

（14）《大龍峒的嗚咽》，民間故事改編短篇小說集，一九七四、四，皇冠出版社，台北。

（15）《綠色大地》，長篇小說，一九七四、六，皇冠出版社，台北。

（16）《青春行》，長篇小說，一九七四、七，三信出版社，高雄。

（17）《插天山之歌》，長篇小說，一九七五、五，志文出版社，台北。

（18）《八角塔下》，長篇小說，一九七五、十，文壇社，台北。

（19）《滄溟行》，長篇小說，一九七六、十，七燈出版社，苗栗。

（20）《望春風》，長篇小說，一九七七、三，大漢出版社，台北。

（21）《丹心耿耿屬斯人──姜紹祖傳》，（人物傳記）長篇小說，一九七七、十，近代中國出版社，

台北。

（22）《鍾肇政傑作選》，短篇小說（選）集，一九七九、三，文華出版社，台北。

（23）《馬利科彎英雄傳》，長篇小說（另附短篇二篇），一九七九、四，照明出版社，台北。

（24）《鍾肇政自選集》，短篇小說（選）集，一九七九、七，黎明文化公司，台北。

（25）《原鄉人》，（人物傳記）長篇小說，一九八○、七，文華出版社，台北。

（26）《川中島》，長篇小說，一九八五、四，蘭亭書店，台北。

（27）《戰火》，長篇小說，一九八五、四，蘭亭書店，台北。

（28）《卑南平原》，長篇小說，一九八七、三，前衛出版社，台北。

（29）《鍾肇政集》，短篇小說（選）集，一九九一、七，前衛出版社「台灣作家全集」，台北。

（30）《怒濤》，長篇小說，一九九三、二，前衛出版社，台北。

3、隨筆、遊記、回憶錄、書簡。

（1）《台灣文學兩地書》，書簡集（鍾肇政、東方白），張良澤編，一九九三、二，台灣出版社，美國加州。

（2）《永恆的露意湖—北美大陸文學之旅》，遊記，一九九三、六，桃園縣立文化中心。

（3）《台灣文學兩鍾書》，書簡集（鍾理和、鍾肇政），錢鴻鈞編，一九九八、二，草根出版社，台北。

（4）《鍾肇政回憶錄（一）徬徨與掙扎》，回憶錄，錢鴻鈞編，一九九八、四，台灣出版社、美國加州，前衛出版社、台北共同出版。

（5）《鍾肇政回憶錄（二）文壇交遊錄》，回憶錄，錢鴻鈞編，一九九八、四，台灣出版社，前衛出版社共同出版。

4、翻譯。（代表著作）

（1）《寫作與鑑賞》，木村毅等作，文藝理論，一九五六、九，重光文藝出版社，台北。

（2）《砂丘之女》，安部公房，長篇小說，一九六七，純文學出版社，台北。

（3）《金閣寺》，三島由紀夫，長篇小說，一九六九，晚蟬出版社，台北。（與張良澤合譯）。

（4）《太陽與鐵》，三島由紀夫，長篇小說，一九七二，林白出版社，台北。

（5）《冰壁》，井上靖，長篇小說，一九七四，三信出版社，高雄。

（6）《歌德自傳》，歌德，傳記，一九七五，志文出版社，台北。

（7）《燃燒的地圖》，安部公房，長篇小說，一九七七，遠行出版社，台北。

（8）《箱子裡的男人》，安部公房，長篇小說，一九七九，遠景出版社，台北。

（9）《台灣連翹》，吳濁流，長篇小說，一九八七，前衛出版社，台北。

（10）《假瘋子兇殺案》，松本清張，推理小說，一九七九，志文出版社，台北。

5、其他。

（1）《西洋文學欣賞》，文學介紹，一九七五，志文出版社，台北。

（2）《名著的故事》，文學介紹，一九七九，志文出版社，台北。

（3）《西洋文學名著精華》，文學介紹，一九八一，台灣文藝出版社，台北。

（4）《中國古典名著精華》，文學介紹，一九八一，台灣文藝出版社，台北。

（5）《台灣文學十講》，文學講座錄音整理，二○○○、十一，前衛出版社，台北。

六、鍾肇政生平、創作年表

西元 紀年 相關 年代 年齡 重要生平記事
1925 日本大正14年 1 出生於桃園龍潭九座寮祖屋。上有五姊，下有四妹。
1943 昭和18年 19 私立淡水中學畢業，任大溪宮前國民學校助教。
1944 19 20 就讀彰化青年師範學校。
1945 20 21 三月自彰化青年師範畢業，隨即受徵召為學徒兵。九月復員返鄉。
1946 民國35年 22 任龍潭國小教師。
1950 39 26 與張九妹結婚。
1951 40 27 發表第一篇作品〈婚後〉於《自由談》。
1956 45 32 出版第一本作品——譯作理論集《寫作與鑑賞》（重光文藝出版社）
1960 49 36 獲台北市西區扶輪社文學獎。 長篇小說《魯冰花》於「聯合報」副刊連載。
1961 50 37 《濁流》於「中央日報」副刊連載。
1962 51 38 《江山萬里》於「中央日報」副刊連載。 出版《濁流》（中央日報社）及《魯冰花》（明志出版社）
1963 52 39 出版短篇集《殘照》（鴻文）。 完成《流雲》及《大壩》。 《大壩》於《文壇》月刊連載。
1964 53 40 《流雲》於《文壇》月刊連載。 出版《大壩》（文壇社）
1965 54 41 主編「本省籍作家作品選集」十冊出版（文壇社）。主編「台灣省青年作家叢書」十冊出版（幼獅書店）。 出版《流雲》（文壇社）。
1966 55 42 出版《大圳》（台灣省政府新聞處）。 獲中國文藝協會文藝獎章（小說創作獎）。 〈骷髏與沒有數字板的鐘〉獲第一屆台灣文學獎。
1967 56 43 《沉淪》獲教育部文學創作獎。 出版短篇小說集《輪迴》（實踐），長篇譯作《砂丘之女》（純文學）。 〈中元的構圖〉獲第二屆台灣文學獎。
1968 57 44 出版《沉淪》（蘭開），短篇小說集《大肚山風雲》（商務），《中元的構圖》（康橋）譯作《戰後日本短篇小說選》（商務）。 《沉淪》獲嘉新新聞獎小說創作獎。
1969 58 45 出版《江山萬里》（林白），《世界文壇新作家》（林白），譯作《金閣寺》（晚蟬、與張良澤合譯）。
1972 61 48 出版譯作《日本人與猶太人》、《幽默心理學》、《太陽與鐵》（林白）。
1973 62 49 《插天山之歌》於「中央日報」副刊連載。《綠色大地》於「中華日報」副刊連載。 出版《馬黑坡風雲》（商務）。
1974 63 50 兼任東吳大學東方語文學系講師。 出版長篇小說《綠色大地》（皇冠），《青春行》（三信），民間故事改編短篇集《靈潭恨》、《大龍峒的嗚咽》（皇冠），譯作《冰壁》（三信）及《文明的故事》、《名曲的故事》（志文。
1975 64 51 出版《插天山之歌》（志文），《八角塔下》（文壇社）及《西洋文學欣賞》、譯作《歌德自傳》（志文），《愛的思想史》（文皇）。
1976 65 52 《望春風》《滄溟行》於「中央日報」連載。 出版《滄溟行》（七燈），譯作《日本人的衰亡》（志文）。 接辦《台灣文藝》。
1977 66 53 出版長篇小說《望春風》（大漢），《丹心耿耿屬斯人》（近代中國），譯作《史懷哲傳》，《非洲故事》，《希臘神話》（志文），《走出迷惑》（文華）。
1978 67 54 接任「民眾日報」副刊部主任兼「民眾副刊」主編。 出版長篇譯作《燃燒的地圖》（遠景）。
1979 68 55 自龍潭國小辦理退休。 獲吳三連文藝獎（第二屆）。 出版短篇小說集《鍾肇政傑作選》（文華），《鍾肇政自選集》（黎明），長篇小說《馬利科彎英雄傳》（照明），及譯作《朝鮮的抗日文學》（文華），《箱子裡的男人》（遠景）。
1980 69 56 《原鄉人》連載於「中國時報」人間副刊，並由文華出版社出版。
1983 72 59 《川中島》、《戰火》連載於「中華日報」副刊。
1984 73 60 應邀赴北美、日本旅行訪問八十五天。 《夕暮大稻埕》同時在「台灣時報」副刊及「世界日報」連載。
1985 74 61 出版《川中島》、《戰火》（蘭亭）。 長子鍾延豪（一九五三∼一九八五）車禍去世。
1986 75 62 獲台美基金會人文成就獎，赴美領獎。 《卑南平原》同時於「台灣時報」副刊及「世界日報」連載。
1987 76 63 出版《卑南平原》（前衛）。
1990 79 66 獲第十二屆鹽分地帶文藝營文學貢獻獎。 接任「台灣筆會」會長及「台灣客家公共事務協會」會長。 主編「台灣作家全集」五十冊（前衛）。
1991 80 67 出版《鍾肇政集》（前衛）。 發表《怒濤》於自立晚報副刊。
1993 82 69 出版《怒濤》，《台灣文學兩地書》（前衛），《永恆的露意湖》（桃園文化中心）。 獲國家文藝獎特別貢獻獎。筆會會長卸任。
1994 83 70 編選《客家台灣文學選》二冊出版（新地）。
1998 87 74 出版《台灣文學兩鍾書》（草根），《鍾肇政回憶錄（一）徬徨與掙扎》，《鍾肇政回憶錄（二）文壇交遊錄》（台灣出版社與前衛出版社共同出版）。
1999 88 75 獲文學台灣基金會「台灣文學獎」──小說成就獎。 獲第三屆國家文藝獎。 《鍾肇政全集》開始出版，第一批四冊印行。 獲真理大學頒「台灣文學家牛津獎」並舉辦「鍾肇政文學會議」。
2000 89 76 出版《台灣文學十講》（前衛，莊紫蓉編）。 獲聘為總統府資政。
2002 91 78 發表「鍾肇政情色小說系列－歌德文學之旅」
2003 92 79 《鍾肇政全集》三十五冊，將於年底全部印行出版。 獲總統文化獎百合獎。 舉辦「鍾肇政文學學術會議」。

七、鍾肇政作品評論引得

1、專書或學位論文：

（1）王淑雯：《大河小說與族群認同──以台灣人、寒夜、浪淘沙為焦點的分析》，一九九四、七，

台灣大學社會學研究所碩士論文。

（2）黃靖雅：《鍾肇政小說研究》，一九九四、十一，東吳大學中國文學研究所碩士論文。

（3）張謙繼：《鍾肇政台灣人三部曲研究》，一九九六、六，文化大學中國文學研究所碩士論文。

（4）黃秋芳：《鍾肇政的台灣塑像》，二○○○、十二、二十，時報文化出版。

（5）錢鴻鈞：《戰後台灣文學之窗──鍾肇政六百萬字書簡研究》，二○○二、十一，文英堂出版社，台北。

2、單篇評論：

篇名 作者 刊（報）名 卷期（出版社） 出　版　日　期
（1）鍾肇政及其作品 鄭清茂 自由青年 二五：一 一九六一、一。
（2）讀鍾肇政《濁流》 沙　漠 中央日報   一九六二、五、十九。
（3）文藝創作與理論──讀鍾肇政《殘照》 蘇蒼烑 台灣文藝 一：二 一九六四、五。
（4）台灣作家論──二、鍾肇政論 葉石濤 台灣文藝 三：一二 一九六六、七。
（5）論鍾肇政《輪迴》 葉石濤 幼獅文藝 二七：五 一九六七、十一。
（6）兩年來的省籍作家及其小說 葉石濤 台灣文藝 五：十九 一九六八、十。
（7）鍾肇政和他的《沉淪》 葉石濤 台灣日報   一九六八、七、廿九。
（8）我讀鍾肇政《沉淪》 林柏燕 台灣日報   一九六八、九、十六。
（9）這一年來省籍作家及其作品（上、下） 葉石濤 台灣文藝 六：二十二 七：二十七 一九六九、一。 一九七○、四。
（10）論鍾肇政的鄉土風格 彭瑞金 台灣文藝 十：四○ 一九七三、七。
（11）《沉淪》評介 黃漢欽 中原月刊 一四○ 一九七五、十。
（12）小論鍾肇政《插天山之歌》 壹闡提 中華日報   一九七五、十二、廿~廿二。
（13）鍾肇政的《滄溟行》 史　銘 自立晚報   一九七六、十一、十七。
（14）鍾肇政《滄溟行》推介 馮輝岳 中華日報   一九七六、十一、廿二。
（15）鍾肇政《滄溟行》讀後 馬有峰 書評書目 五三 一九七七、九。
（16）讀鍾肇政《滄溟行》 馬有峰 自立晚報   一九七七、十二、四。
（17）鍾肇政小說《望春風》試評 應鳳凰 書評書目 六三 一九七八、七。
（18）悲苦大地──仰望祖國的《滄溟行》 方念國 民聲日報   一九七九、五、十一。
（19）〈白翎鷥之歌〉簡介：成人的童話 彭瑞金 《一九七八台灣小說選》 文華出版社 一九七九、五。
（20）（白翎鷥之歌）簡評 葉石濤彭瑞金 《白翎鷥之歌》 民眾日報 一九七九、八。
（21）鍾肇政的創作道路──跨越語言的小說家 彭碧玉 聯合報   一九七九、十、十九。
（22）評鍾肇政的《濁流三部曲》 何　欣 中外文學 八：一一 一九八○、四。
（23）台灣的文學使徒──鍾肇政 沈　鐘 綜合月刊   一九八一、二。
（24）細讀鍾肇政的《八角塔下》 花　村 書評書目 九五 一九八一、三。
（25）文壇的長跑者──鍾肇政 黃武忠 台灣時報   一九八一、四、十八。
（26）人間的條件──論鍾肇政的《滄溟行》 林瑞明 成功思潮   一九八一、五。
（27）鍾肇政的《輪迴》 金　典 民眾日報   一九八一、七、廿一。
（28）難忘「霧社事件」（《馬黑坡風雲》） 舒傳世 台灣日報   一九八二、二、九。
（29）台灣文學的里程碑──鍾肇政《台灣人三部曲》對談記錄 葉石濤 鍾鐵民 彭瑞金 林　梵 台灣文藝 七五 一九八二、二。
（30）時代社會再現的企圖──談鍾肇政的《濁流三部曲》 詹宏志 黃春秀 台灣文藝 七五 一九八二、二。
（31）女性的追尋──鍾肇政的女性塑像研究 壹闡提 台灣文藝 七五 一九八二、二。
（32）讀鍾肇政短篇小說札記 莊　園 台灣文藝 七五 一九八二、二。
（33）鍾肇政小說裏的愛情觀 花　村 台灣文藝 七五 一九八二、二。
（34）台灣文學的耕耘者鍾肇政 高天生 暖流 一：五 一九八二、五。
（35）戰爭的變調──論鍾肇政的《插天山之歌》 林　梵 台灣文藝 七七 一九八二、十。
（36）論台灣歷史小說《台灣人三部曲》 盧善慶 廈門日報   一九八二、十、十三。
（37）啊！一九八四∼一九八五年的台灣同胞 盧善慶 廈門日報   一九八二、十、十三。
（38）鍾肇政及其《魯冰花》 潘亞暾 黔南師專學報 一九八三：二 一九八三。
（39）略談三位台灣作家小說中的「性」 吳錦發 自立晚報   一九八三、五、卅一∼六、三。
（40）追尋•迷惘與再生──戰後的吳濁流到鍾肇政 彭瑞金 台灣文藝 八三 一九八三、七。
（41）解開苛政下隱忍圖存的奧秘──評鍾肇政《高山組曲》的第一部《川中島》 呂　昱 台灣時報   一九八三、十二、十二。
（42）《魯冰花》前的愛情 鍾鐵民 台灣文藝 八八 一九八四、五。
（43）歷史就是歷史──評鍾肇政《高山組曲》第二部《戰火》 呂　昱 台灣時報   一九八四、五、一。
（44）一曲愛國抗日的悲壯戰歌──評鍾肇政的《台灣人三部曲》 潘亞暾 暨南學報（哲社版） 一九八四：三 一九八四、七。
（45）鍾肇政創作淺說 潘亞暾 當代作家評論 一九八五：二 一九八五、二。
（46）血染櫻花的後裔們──讀鍾肇政的《高山組曲》 呂　昱 蘭亭書店《川中島》代序   一九八五、四。
（47）文史具備的《高山組曲》 呂　昱 中華日報   一九八五、四、廿二。
（48）台灣當代文壇的小說大家──鍾肇政 武治純 壓不扁的玫瑰花   一九八五、七
（49）霧社抗日精神的延續──評介鍾肇政著《川中島》 林德政 文訊 一九 一九八五、八。
（50）鍾肇政創作淺說 潘亞暾 台灣香港文學論文選 二 一九八五、九。
（51）《台灣人三部曲》的藝術描寫 蔡國烟 台灣香港文學論文選 二 一九八五、九。
（52）山地文學發展的可能性──《高山組曲》討論會 林深靖 林芳玫 魏貽君 台灣文藝 九七 一九八五、十一。
（53）歷史為證•鄉土為懷──訪大河小說家鍾肇政 康　原 自立晚報   一九八六、一、十。
（54）台灣鄉土文學的一個波瀾──談鍾肇政的兩個三部曲。 黃重添 台灣研究集刊 一九八六：一 一九八六。
（55）傳燈者──鍾肇政 彭瑞金 聯合文學 一八 一九八六、四。
（56）企望鍾肇政文學的另一座高峰──對《高山組曲》兩部小說的沉思 張玉欣 南方 二 一九八六、十一。
（57）一部可歌可泣的偉大民族史詩：評鍾肇政的《台灣三部曲》 徐永齡 安徽教育學院學報（社科版） 一九八七：一 一九八七。
（58）鍾肇政《高山組曲》 呂　昱 中國時報   一九八七、三、廿二。
（59）台灣長河小說中兩座相互輝映的豐碑：比較《台灣人》和《寒夜》兩個三部曲 潘亞暾 汪義生 當代文壇 一九八七：四 一九八七。
（60）雄偉的史詩──論《台灣人三部曲》 黃　娟 文學界 二三 一九八七、八。
（61）在黑潮之畔歎卑南之古──評鍾肇政的《卑南平原》 東　年 聯合文學 三六 一九八七、十。
（62）淪日五十年的大河小說──鍾肇政的《台灣人三部曲》 應鳳凰 大同月刊   一九八八、三。
（63）像大地般坦蕩 吳錦發 民眾日報   一九八九、四、十。
（64）鍾肇政鄉土小說討論會（一） 彭瑞金 桃國縣立文化中心年刊 一九九三 一九九四、六。
（65）鍾肇政鄉土小說討論會（二） 李　喬 桃國縣立文化中心年刊 一九九三 一九九四、六。
（66）鍾肇政鄉土小說討論會（三） 黃秋芳 桃國縣立文化中心年刊 一九九三 一九九四、六。
（67）鍾肇政的文學歲月 彭瑞金 中國時報   一九九四、十、十四。
（68）台灣大河小說的奠基者與開拓者 彭瑞金 民眾日報   一九九九、八、八。
（69）傳記與小說──鍾肇政的傳記小說 陳姿蓉 福爾摩沙的文豪－鍾肇政文學會議   一九九九、十一、六。
（70）鍾肇政兩套《三部曲》裡的山歌、採茶和民俗語言 胡紅波 福爾摩沙的文豪－鍾肇政文學會議   一九九九、十一、六。
（71）試論鍾肇政《魯冰花》小說及電影 曾喜城 福爾摩沙的文豪－鍾肇政文學會議   一九九九、十一、六。
（72）南北二鍾的傳統空間論述 彭錦華 福爾摩沙的文豪－鍾肇政文學會議   一九九九、十一、六。
（73）借鑑、慚愧與虛擬──談鍾肇政的翻譯書《朝鮮的抗日文學》 莫　渝 福爾摩沙的文豪－鍾肇政文學會議   一九九九、十一、六。
（74）鍾肇政的認同觀──以《濁流三部曲》為分析主軸 施正鋒 福爾摩沙的文豪－鍾肇政文學會議   一九九九、十一、六。
（75）比較鍾肇政和葉石濤小說裡的殖民地經驗 彭瑞金 第一屆台杏台灣文學學術研討會   一九九八、十二、二十。
（76）圳水流處──鍾肇政的文學家國 彭瑞金 誠品好讀 十五 二○○一、十。
（77）探索者、奉獻者 莊紫蓉 台灣文藝 一六三 一六四合刊本 一九九八
（78）鍾肇政與五、六十年代台灣文化生產場域 應鳳凰 葉石濤及其同時代作家文學國際學術研討會   二○○一、十二 八∼九
（79）憤怒的波濤巨浪──鍾肇政的《怒濤》 許俊雅 島嶼容顏   二○○○、十二。
（80）絕望的愛戀與宿命的必然──以鍾肇政、東方白的大河小說為例（上、下） 歐宗智 台灣新聞報   二○○二、四、十一∼四、十二。

附記：本引得參照前衛出版社「台灣作家全集」──《鍾肇政集》，許素蘭編〈鍾肇政小說評論引得〉及方美芬編「附錄」增補修訂而成，謹此誌謝。