民國八十一年七月十四、十五日兩天晚上，在國家音樂廳，舉行「鄧雨賢作品音樂會」，李登輝總統親臨欣賞，可謂一時之盛。在悠揚的旋律中，它代表對本土文化的肯定，也代表對鄧雨賢的懷念。
鄧雨賢是誰？──他是台灣的「左賀政男」（日本作曲家），也可稱為台灣的莫札特。他生於龍潭（一九○六），死於芎林（一九四四），享年三十九歲。說起來，他是大新竹州（包括桃竹苗）的客家人。他作的曲，多半由他的好友李臨秋和周添旺作詞，歌詞用的是閩南語，原因在唱片公司考慮到市場，不得不然。
常可在電視聽到「望春風」、「雨夜花」、「月夜愁」──尤其江蕙唱月夜愁，那才真叫人愁。江蕙「啊」的特別好，彷彿吃到辣椒粉，快要斷氣，卻又轉氣復活過來。然而四十年來，很少人知道這些旋律簡單，歌詞通俗，卻又那麼哀怨的曲子，到底是誰的作品。其中原因如下：
唱歌的人很少關心誰作詞曲；唱歌本是娛樂與感情發洩，不是考試。其次，鄧雨賢是窮教員（任教芎林國小），作一首曲子五十圓日幣（大概可活三個月，其他九個月要喝西北風）沒有傳播媒體予以打知名度，永遠是幕後工作者；尤其台灣的作曲家更為可憐，作一首曲不過數百元（十年前）或數十元，而歌星唱他的歌，則可月入數十萬，相當荒謬。（故智慧財產權制度極需建立）最後，還需加上一個重要原因：「他生錯世」。
他生在日據時代，望春風、雨夜花、月夜愁、代表的正是象徵性極強，台灣人在日本統治下飽受壓抑的苦悶，然而正當他才華鼎盛時（作曲家與詩人，若三十歲前未成名，最好改行。鄧雨賢二十六歲即揚名全台。）卻碰上中日戰爭。日本將其歌曲改為軍歌，鄧雨賢充滿漢民族思想，抗議無效，消極抵抗，不再作曲。加上太平洋戰爭，生活困苦，抑鬱失志，終以肺結核去世。（肺病，在今天台灣是小事一樁，當年等於必死）鄧雨賢死後一年，台灣光復，在大中國文化之下，本土文化再度沈寂，鄧雨賢遂真正埋沒矣。
然而四十多年來，本土文化工作者並未忘記鄧雨賢。民國七十五年，鍾肇政出版長篇小說「望春風」，寫的是鄧雨賢的故事，接著，有客家研究癖的楊國鑫在「客家雜誌」發表「鄧雨賢生平年表」，並收入今年出版的「台灣客家」一書。此外，龍潭鄉公所於去年舉行鄧雨賢音樂會，並為其建立銅像，凡此瑣瑣、終使鄧雨賢望到春風，如恆春之麗日，必將永照人間。
音樂可以娛樂，但也是可怕的武器。項羽因四面楚歌而自刎烏江，當年金門海邊，嚴禁月夜吹洞簫，那會使全軍抓狂跳海。日本有一種武士，殺人之前必吹笛或洞簫，聞者失魂，終致喪命；中國武俠也常出現魔音，這是音樂之戰。比起來，大鼓就沒有什麼威力，只有使人心浮氣躁。蘇東坡曾經寫過：「客有吹洞簫者，如怨和慕，如泣如訴，泣孤舟之嫠婦，舞幽壑之潛蛟。」意思是連山谷裡的恐龍都會出來跳狄斯可，其威力可想。當年民進黨以一曲「望君早歸」所向披靡，今天大概已沒有效了。
日本深懂以上道理。當年在台北太平町「第一劇場」，台灣人唱「丟丟銅」，整個戲院快要爆炸，不是這首歌特別好，而是大家「丟」得爽。日本警察嚇壞了，以為台灣人要造反，立刻下令禁唱。侵華戰爭時，日本軍歌如「海軍進行曲」、「露營之歌」、「預科練之歌」，皆極悲壯，與「馬賽進行曲」、「美國海軍陸戰隊進行曲」齊名。在軟性方面，日軍大量製作：如「滿州姑娘」、「杭州姑娘」、「支那之夜」、「上海之夜」、「蘇州夜曲」等以鼓舞士氣，使士兵憧憬上海杭州，誤以為可與蘇州姑娘談情說愛，結果情沒有談成，變成南京大屠殺。
日本徵召台灣人為「軍伕」。幫助軍隊運輸之勞工，並不執行戰鬥任務。當時即看上鄧雨賢已在台灣廣為流行的雨夜花等，結果「望春風」被改為「月夜的鼓浪嶼」（鼓舞士氣，進軍廈門。）「雨夜花」改成「榮譽的軍伕」，「月夜愁」改成「軍伕之妻」，這些看在鄧雨賢眼裡，每天都會聽到這些歌曲簡直要吐血，後來真的吐血。
一個民族在飽受壓抑，苦悶之際，男女之愛往往是唯一的慰藉。正如許多流行叮曲，往往唱的是愛情的渴望與挫傷，但台灣則要加上「哀調」（如歌仔戲，不哭不成戲）當然現在已無人唱「三聲無奈」、「補破網」、「蚵呀嫂」，當時卻是台灣的心聲。然而在男女愛情當中，不論國語歌，台灣歌，客家歌，仍極為含蓄保守，不像美國，若無SEX，幾乎無歌可唱，不妨聽聽瑪丹娜，麥克傑克遜唱的是什麼。
我們的年輕一代，崇拜洋歌星。當然在旋律上，雨夜花、望春風，無法與瑪丹娜的多變，麥客的舞步「月球漫步」（Moon Walk）相比，但鄧雨賢的東西，卻是我們自己的。年輕人應該了解：不是拿一隻吉他，頭髮很長，內褲外穿，就會變成麥客傑克遜。沒有根的文化，永遠學的是人家的皮毛。
鍾肇政小說「望春風」，給鄧雨賢杜撰了一個情婦「純純」，這事使鄧雨賢的家人提出抗議。讀者應了解這只是小說。「純純」是當年有名的女歌手，也是周 添旺之妻，鍾為了增加小說的浪漫性，把純純當作鄧雨賢作曲的原動力，這是立意很好，但過於異想天開，與朋友之妻相戀更無可能，大概是受了「佐滕春天」（日本作家）的影響。
藝術家必須要有豐富的感情，感情用錯，常會脫線，鑒諸鄧雨賢一生窮苦潦倒生命很短，有此成就，也算不虛此生了。最後順便要提的是：
林央敏編了一本「惜別的海岸」，選了二十五首台灣歌，裡面竟然沒有鄧雨賢的作品。林央敏把每首歌編了一個短篇故事，很可惜林央敏不知道他所選的歌，有大半是日本歌，當年由文夏主唱，在時間上，這些歌已是台灣光復以後的了。