| 文化資源名稱： | 內埔昌黎祠 |
| 詮釋資料識別碼： | N/A |
| 踏查日期： | N/A |
| 文化資源種類： | 寺廟 |
| 文化資源別稱： | 內埔韓愈廟 |
| 文化資源客語拼音： | 四縣:nui pu’cong’liˇciiˇ(nui pu’honˇvunˇgung’meu) |
| 篩選理由： | 具歷史、文化、藝術價值。重要歷史事件或人物之關係。 |
| 經度： | 120.566598 |
| 緯度： | 22.613408 |
| 歷史沿革： | 內埔昌黎祠其隔鄰是天后宮，奉祀媽祖。天后宮與昌黎祠之間是觀音廳，奉祀觀世音菩薩。關於昌黎祠的創建，據鍾國珍撰之所記，內埔地區的客家人祖先大多來自大陸嶺南，韓愈被尊稱為「嶺南師表」。他關心民眾，任上提倡儒教、大力興學，對地方貢獻很大，清嘉慶8年(西元1803年)六堆副總理鍾麟江發起興建天后宮時，也提議在旁邊興建昌黎祠。另有一文獻《鳳山縣采訪冊》指出，清道光7年(西元1827年)由「文宣王祀典會」主持人武秀才李孟樹倡建。內埔昌黎祠主祀韓文公，左祀趙德先師(韓愈在潮州當刺史的縣尉)，右祀韓湘子先師(韓愈的姪孫)。六堆客家人效法韓愈在中國嶺南推動文教精神，特別聘請名師駐祠講學，六堆舉人鍾桂齡、進士邱贊臣、江昶榮等都曾在此講學，早年昌黎祠是內埔鄉的學術中心，對學風影響很大。昌黎祠於民國62年(西元1973年)由內政部列入國家三級古蹟，民國66年(西元1977年)因賽洛瑪颱風造成前殿傾圮，於是地方發起重建，組織昌黎祠重建委員會，將危殿拆下，改用鋼筋混凝土構築，但仍維持固有風格。民國70年(西元1981年)重新落成，但因未依古法重修且古物遺失，雖形體依舊仍遭內政部廢除國家古蹟資格。 |
| 歷史沿革資料來源： | N/A |
| 維修紀錄： | 清道光28年(西元1848年)鍾桂齡等補修，清咸豐11年(西元1861年)舉人余春錦募修，清光緒17年(西元1891年)例貢生李向清重修；日昭和12年(西元1937年)日本領臺期間發生盧溝橋事變，日人對臺灣施行皇民化運動，臺灣廟宇多遭搗毀，昌黎祠也不例外，民國34年(西元1945年)光復之後，鍾梅貴等人申請重修天后宮及昌黎祠，民國36年(西元1947年)興工重建。民國66年(西元1977年)賽洛瑪颱風造成前殿傾圮，樑柱腐朽，地方人士發起重建，民國70年(西元1981年)以鋼筋混凝土重修完成。 |
| 建築狀況： | 客家人從大陸廣東遷臺後，仍延續原鄉習俗敬拜嶺南師表韓愈，建造昌黎祠作為講學學堂，教化時代，鼓勵向學，直到現在許多要參加各種考試的六堆子弟，仍到此祭拜祈求也會將准考證影印後放在神桌或掛在祠中兩邊牆壁，祈求嶺南師表庇祐金榜題名。近幾年來，地方人將韓愈誕辰祭典擴大為韓愈文化祭，以隆重的三獻禮儀式祭拜，除朗誦著名的祭鱷魚文，並搭配詩詞美術等藝文活動，使昌黎祠更充滿濃厚客家風情。 |
| 建築特色描述： | 昌黎祠於民國70年(西元1981年)重修時，改以鋼筋混凝土建構，為造型仍維持傳統。臺灣大部分的寺廟都有所謂的「三川門」，昌黎祠只有中央一個門，因昌黎祠最早並不是寺廟，是教育地方學子的書院，因此大門的造型迥異於一般廟宇，只開了一個門，且入口大門退縮，牆身突出屋面，有如照壁之造型。大門兩側的對聯以大理石雕刻，聯對：「一身扶聖教、千載仰儒宗」。正殿為三開間，建築立面為硬山式翹脊紅釉筒板瓦，格局為口字型配置。 |
| 關鍵字： | 韓愈；書院； |