資料來源
客家委員會客家文化發展中心
內容
| 文化資源名稱： | 宜蘭五穀廟五穀爺誕辰三獻大典 |
| 詮釋資料識別碼： | 2015-260-2-H2-c-a064 |
| 踏查日期： | 42522 |
| 文化資源種類： | 信仰 > 祭典 |
| 文化資源別稱： | N/A |
| 文化資源客語拼音： | N/A |
| 篩選理由： | 文化性：具有特殊生活文化價值者。地方性：民俗其形成與發展具地方特色，或與其他地區有顯著差異者。人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者。風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者。傳統性：具有古昔生活傳承，風俗形成與發展者。 |
| 經度： | N/A |
| 緯度： | N/A |
| 簡單敘述： | N/A |
| 簡單敘述資料來源： | N/A |
| 年代： | N/A |
| 保存單位： | N/A |
| 歷史源流： | 五穀廟之創設，可追溯至清嘉慶7年(1802年)，漳、泉、粵三籍移民進入五圍(今宜蘭市)開墾耕鑿後，農作欠收，導致民生困苦。因而農民簡東來等6人於嘉慶9年(1804年)聚會於五圍南邊現廟址會商，最後決議於該地敕置「神農大帝黑令旗」1支以供各地農民祭拜，之後果然五穀豐收，使得建廟之聲逐漸興起。嘉慶14年(1809年)終獲淡水廳准予興建，於嘉慶17年(1812年)3月與宜蘭城同時完工，成為南門外廣闊農田中之地方官廟，每年春秋二季由地方官率領祭祀。 日人進入宜蘭後，曾強佔廟地為憲兵隊營區，直至大正2年(1913年)憲兵隊撤出。之後因曾禁止廟內慶典活動，故本廟始行「廟外爐主承接制」，至今廟內仍可見到當時為便於廟外承接爐火而設之以長條形肖楠木製成，上刻「神農大帝」之「香籤(神位)」。日治時期五穀廟曾由日本麻茲和尚接管，而成了安奉石觀音之日式佛堂，光復後，麻茲和尚歸還五穀廟，信徒清除佛堂設施，才恢復其昔日廟觀。今日所見廟貌僅存兩側護龍、門屋及圍牆為前清時期所其餘均為改建或增築。廟埕上，還有咸豐8年(1858年)通判富謙鐫刻的「重建先農壇碑記」，此碑為縣內少數保存完好之古碑，很有研究價值。 |
| 歷史源流資料來源： | 地方誌(游謙，《宜蘭縣民間信仰》，頁) 網站資料(走讀宜蘭/五穀王廟http://blog.ilccb.gov.tw) |
| 舉行時間： | 農曆4月26日 |
| 辦理週期： | 每年 |
| 舉辦地點： | 宜蘭五穀廟 |
| 主辦單位名稱： | 宜蘭五穀廟 |
| 歷史源流發展概況)： | N/A |
摘要
民俗節慶類圖像及後設等資料-宜蘭五穀廟五穀爺誕辰三獻大典
更新日期
112 年 5 月 4 日