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年度:92年

作者:劉薇玲

畢業學校:國立臺南師範學院

畢業系所:鄉土文化研究所

畢業年月:92.6

本文以六堆中區為研究區域，即前堆（長治、麟洛）、中堆（竹田）、後堆（內埔）及先鋒堆（萬巒），並以雪球取樣的方式，從這五鄉中選取民國30 年至90 年間結婚的客籍夫妻作為研究對象。依據調查結果，將傳統婚俗的普遍現象整理出一個模式，再將婚俗型態相近者劃分為同一時期，同時，配合其社經背景將整個婚俗變遷的過程分為四個時期，全文以時間為縱軸；以婚俗儀式及器物作橫向探討，在傳統婚俗模式的基礎上，進行四個時期的比較，目的在觀察該區婚俗變遷之脈絡，並分析其內在文化意涵。 客家傳統婚俗分為五個流程，即議婚、過定、送日子、親迎至轉門。依據調查，第一時期（民國30－45 年）因政治、經濟及社會處於不穩定狀態，婚俗儀節有簡化的現象，但其思想內涵仍十分傳統而守舊。第二時期（民國45－60 年）因經濟較前期穩定，婚俗儀式及贈禮方面由簡入繁，婚俗仍呈保守型態。第三時期（民國60－75 年），台灣經濟起飛，社會結構改變，及受西方文化影響，使此期的婚俗產生大幅改變：婚姻自主權提高、部分儀程出現簡化或合併的現象等，整個婚俗呈現新舊融合的特色。第四時期（民國75－90 年）因政治、社會邁入自由、民主、開放及快速變遷的階段，婚禮追求簡單快速，因此只剩過定與結婚二部分，同時，年輕一代大多已不重視婚俗文化的內在意涵。 傳統婚俗文化的內在意涵多和生男、圓滿、長壽、富貴、功名等民間願望有關，並透過儀式行為及器物的類化作用，來傳達對婚姻幸福的追求。綜觀屏東客家婚俗從民國30 年至90 年間的變遷，多和政治、經濟、社會、不同文化融合及個人價值觀等因素有關。整個變遷包含主婚權下移、配偶的選擇由被動趨於主動、婚姻的目的改變、媒妁制度沒落、婚俗儀節由繁而簡，及其內在意涵逐漸消失等。今日的客家婚俗變遷，可說在傳統禮俗的基礎上，已發展出另一個適應當代的婚俗模式，年輕一代將因上一代的凋零，逐漸失去學習與諮詢的對象，因此，今後如何使年輕一代瞭解客家傳統婚俗文化的深厚意涵，將是值得努力的重要課題。

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獎助客家研究優良博碩士論文

96 年 8 月 20 日