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年度:95年

作者:彭尉榕

畢業學校:國立東華大學

畢業系所:族群關係與文化研究所

畢業年月:95.6

本研究主要的目的在於探討花蓮地區原客族群邊界/位階與原客通婚的交互影響。依時間脈絡，研究者將原客族群通婚分為：通婚的成因、婚姻的適應及族群認同的維持與轉變三大部分展開。原客族群關係的特殊性在於邊界與位階的相似性，如地理邊界的相近、社經地位的接近，因此，原客族群關係，有其特殊性。通婚是族群深度接觸的指標之一，由原客族群通婚作為原客族群關係的切入點，更得以使抽象的族群關係藉由具體的事件呈現，所以原客通婚有其研究的價值。 本研究以24 位原客通婚者作為研究對象，並以世代、地域作為設計變項。由於「客男原女」與「原男客女」的婚姻組合有不同的意義，限於篇幅，本研究以通婚比例高出兩倍的「客男原女」作為原客通婚模式，其中客家男性，包含客籍的原客雙族裔者，原住民女性包含阿美族、太魯閣族女性。由受訪者的親屬關係、成長背景與學歷，研究者以1945 年作為世代的區隔。1945年以前出生者，為原客通婚第一代，多受過日式教育，學歷多為小學。1945年以後出生者，為原客通婚的第二代，均受到國民政府教育，學歷多為高職，且部份通婚者的上一代，即為本研究的原客通婚第一代。地域方面則以族群的混居程度分為「聚居型」與「混居型」，聚居型代表原客各自於不同村莊群居的居住型態，混居型代表原客相互混居於同一村莊的居住型態。藉由世代與地域的區隔，更得以掌握歷史、地理等不同時空背景下的族群關係對族群通婚的影響性。 本研究發現，影響原客族群通婚的成因主要在於族群間相互的意象，於是族群婚者必須突破結構性的限制，才得以跨越族群的鴻溝。婚後的適應則是嫁入的原住民婦女必須面臨的問題，如語言溝通、宗教信仰、性別分工的差異性，以及婆媳的問題。族群身分的認定與認同的轉變，則與政治法令、優惠政策以及族群意象的轉變息息相關，並具體呈現於原住民婦女、原客雙族裔身分維持與轉變的動態過程上。

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獎助客家研究優良博碩士論文

96 年 8 月 21 日