峨眉天主堂-客家雲 Hakka Cloud

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峨眉天主堂

峨眉天主堂標題圖片

資料來源

客家委員會客家文化發展中心

內容

文化資源名稱：	峨眉天主堂
詮釋資料識別碼：	2015-315-1-A-a-a0014
踏查日期：	42623
文化資源種類：	教堂
文化資源別稱：	N/A
文化資源客語拼音：	海陸 ngo mitien‵zhu’tong
篩選理由：	具歷史、文化、藝術價值。
經度：	121.022148
緯度：	24.687565
歷史沿革：	民國42年傳教士陸若伯神父到北埔，租一間民房居住，當時因戰亂剛結束，政府遷台不久，人民生窮苦，外援物質很多，分配物質的人員缺乏，就請陸神父及天主教人員幫忙。民國43年蘇雲望神父到峨眉辦理濟助工作，算是峨眉人最早接觸到天主教。民國45年北埔有7位神父，就派一位高伯龍神父到峨眉，高伯龍藉著與峨眉人接觸的機會，了解峨眉人對宗教的信仰。他發現峨眉人覺得人死就死了，死後變得怎樣，無從知道也無所謂。峨眉地區的客家人只知道人往生後上阿公婆牌，後世子孫年節就用供品來祭拜，祖先一樣來饗用。信仰天主教的高神父感到很驚訝，彼此之間相差太遠，於是開始傳授耶穌的道理給鄉民，終於在民國52年建了峨眉天主堂。早期峨眉天主堂教堂內兼具儲蓄互助社、診療所、幼稚園等功能，對峨眉地區貢獻良多。民國75年世界展望會借用峨眉天主堂成立大隘客家社會服務中心時，稍做修建迄今。天主教本要將此區經營成遠東之示範區，惟因隨著物換星移、時代變遷，原本教堂之功能逐漸消失，在乏人管理之情況下，新竹縣峨眉鄉月眉觀光休閒產學文化協會溫理事長成梅、峨眉國小姜前校長信淇、姜信鈞執行秘書等熱心人士奔走下，蒙韓國籍劉哲神父同意無償借用6年，使該閒置空間可再被利用。民國99年至今除繼續租用並製作燒烤麵包供應遊客。目前天主教係屬新竹市北大教堂管理，每月的第一個週六，仍然來這裡做禮拜。
歷史沿革資料來源：	地方耆老口述：姜信基/民國47年生；溫玉逢/民國62年生地方誌：峨嵋鄉公所 91年3月《峨眉鄉簡史》頁144
維修紀錄：	1.民國52年興建 2.民國75年(西元1986年)世界展望會借用峨眉天主堂成立大隘客家社會服務中心時，稍做修建迄今。
建築狀況：	良好□尚可□不佳□殘破荒廢棄置
建築特色描述：	峨眉天主堂面臨舊台三線（今峨眉街）入口有兩支水泥門柱，左柱雕有「真原堂」三字。天主堂正門面牆以及堂內正前方牆上各有一面的壁畫，圖案顏色鮮豔，工法細緻；堂內正面牆上畫的是十字架的耶穌基督，而不是聖母瑪利亞，這與一般天主教顯然不同。堂內牆上鉗著一個銅製「聖體櫃」，外表看去是一個銅製的十字架圖案，外表完全看不出居然是可以打開，而且是教堂放置貴重物品的寶櫃，極具藝術價值。天主堂座東南朝西北，建築分前後兩棟，彼此相連，前棟建築為一層樓之教堂。後棟為地上三層樓建築，奇怪的是每一個側門的寬度大概只有60公分，用意不得而知。地面一樓是教堂做禮拜大廳，二、三樓為宿舍，民國50年代教堂成立之初，許多山上的住民以步行肩挑農產品到峨眉銷售，因路途遙遠無法當天往返，教堂就提供三樓做為免費住宿的場所，地下一樓則為廁所、廚房，現在增加烘焙麵包的地方。在一樓的左邊門外有一間擺設各種客家農用家具農具的展示間，是由社區發展協會佈置。另外教堂前庭院空地約1000平方公尺為室外活動場所。95年10月峨眉鄉月眉文化協會取得天主教新竹行政中心發給6年的使用同意書，規劃為藝文活動場所，建有桐花的種子模型，以及茅草蓋成的茶房。
關鍵字：	峨眉；天主堂

摘要

建築類圖像及後設等資料-峨眉天主堂

更新日期

112 年 5 月 4 日

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