| 文化資源名稱： | 新象寮開基伯公祠 |
| 詮釋資料識別碼： | thcdc-gsar-108040_sld0034 |
| 踏查日期： | 43933 |
| 文化資源種類： | 建築 |
| 文化資源別稱： | 新象寮開基伯公；新象寮大伯公；新象寮老伯公；新象寮福德祠 |
| 文化資源客語拼音： | xin’xiong liauˇkoi’gi’bag‵gung’ciiˇ |
| 篩選理由： | 具歷史、藝術或科學價值者。能實質呈現特定產業生活與周邊環境關係，且具時代或社會意義。具地區性建造物類型之特色者。 |
| 經度： | 120.5367 |
| 緯度： | 22.9583 |
| 歷史沿革： | 新象寮位在杉林區月眉里東南邊接近山腳處，當地人稱「象寮下」，旁有內寮溪。原應作「新匠寮」，是早期軍工匠伐樟取木的工寮，匠寮原本設在隘丁寮溪入口處，為「舊匠寮」，因附近漸開發，林地漸少，所以移往內陸設新匠寮，因客語發音近似新象寮，故被誤記（古文錦，2008）；另有一說象寮是因其土堤狀若象鼻（鍾敏鈺，2009）。新象寮開基伯公為新象寮聚落歷史最久遠的伯公，居民多稱之為大伯公或老伯公。伯公祠位在月美國小對面的巷子底，舊稱牛巷底，當地居民吳順財先生（1941年生）說，此乃早年合新庄居民通往山邊放牛的路徑。就當地居民相傳及在祠內左側牆面的民國93年「新象寮福德祠沿革」大理石碑文所述，原是供奉現今伯公祠左前方大樹下的一顆大石，後在日本時代建祠，經歷下令拆毀神像的皇民化時期，沒有遭到任何破壞，居民皆感其靈聖；民國41年由居民陳阿添捐地，於現址整建為約一人高的小祠，農曆3月14日落成之日，成為每年舉辦祭典的紀念日；民國93年再改建成現貌。近年來，因地方人口高齡化，各自舉辦祭典不易，新象寮開基伯公紀念日（農曆3月14日）時，居民會將新象寮伯婆及新象寮埤頭伯公一同請到此處舉辦祭典，且為方便更多居民可以返鄉參與，舉辦時間都在農曆3月14日及其之後當週的星期六、日。新象寮開基伯公祠平日早晚皆有爐主及在地居民前往敬香奉茶，紀念日祭典當天會由有意擔任下一年度新象寮開基伯公、伯婆、埤頭伯公三處爐主者參與擲筊，各自得到最多聖筊者為爐主。在莿仔寮公明宮、月眉樂善堂辦理年尾完福祭典時，會將此處伯公請回廟裡一同祭拜，直到隔年的年頭祈福祭典完成後再送回。 |
| 歷史沿革資料來源： | 1.訪談口述：吳順財/日昭和16年（1941）生。2.文獻資料：鍾敏鈺，2009，〈邊陲聚焦：高雄縣杉林鄉客家聚落之發展與變遷〉，高雄師範大學客家文化研究所碩士論文。古文錦等撰，2008，《臺灣地名辭書（卷五）高雄縣（第二冊?下）》，國史館臺灣文獻館。3.其他：2004，新象寮福德祠沿革（大理石碑）。 |
| 維修紀錄： | 1.創建年代不詳，原是供奉現今伯公祠左前方大樹下的一顆大石2.日本時代建祠3.民國41年由居民陳阿添捐地，於現址整建為約一人高的小祠4.民國93年改建成鋼筋混凝土加強磚造的單開間建築 |
| 建築狀況： | 良好 |
| 建築特色描述： | 新象寮開基伯公祠坐東北向西南，為鋼筋混凝土加強磚造的單開間建築，大理石牆面，外有護牆欄座腳呈直角，天公爐在正前方，金爐位在左前方。伯公神像為灰黑色石造，上披有紅布，左手拿元寶，右手持杖，兩邊膝蓋與身上各有一個壽字紋，前方有鏡辟邪用，神桌下方另有一座早年供奉的「福德正神香位」的石碑。龕門橫批「神光普照」及左右各書有「福緣善慶」、「高功厚德」，聯文「福洪德峻登斯位，正大神威享馨香」；棟對「福澤高宏百姓咸蒙沾惠澤，神恩廣大萬民共賴沐鴻恩」。祠門橫批「新象寮福德祠」；亭柱聯文「福蔭舉巍千秋祀，善澤護民萬古尊」。 |
| 關鍵字： | 新象寮開基伯公；新象寮福德祠；新象寮大伯公；新象寮老伯公；開基伯公；伯公；新象寮；匠寮；月眉；杉林 |