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苗栗市謝家祠陳留堂

苗栗市謝家祠陳留堂標題圖片
資料來源

客家委員會客家文化發展中心

內容
















名稱:苗栗市謝家祠陳留堂
詮釋資料識別碼:THCC-ar-360_HB _80
主體座向:座西朝東
建築面積:398㎡
構造方式:苗栗市謝家祠陳留堂使用上屬私人宅第,廳下為公媽龕,放置謝廷紀公及謝家祖先之牌位,左落鵝間曾遭祝融,目前仍未修覆,左橫屋局部及右橫屋為謝氏族人居住。
特色:一、興建沿革苗栗市謝家祠陳留堂最初於昭和七年(1932)年時興建,為初至苗栗開墾的謝氏族人為凝聚同姓墾民所共同建造的宗祠。依據現任宗祠主委謝成登先生表示,興建時曾請地理師江西應鏡輝主庚立向,但詳細的風水資料並無留存。二、 周圍環境苗栗市謝家周邊多為稻田及住宅,前方有溪水流經,後方過去為化胎,目前改為道路,左側為一條小巷,右側為一座閒置工廠廠房。三、 格局說明苗栗市謝家祠陳留堂座西朝東,前方有田寮溪支脈,據傳有自將軍山的龍脈流經。後為化胎,但已改為道路。整體空間屬一堂二橫格局,廳下為祭祀祖先的公媽龕,龕下有一龍神泥塑,但其神位已移至龕位左側。左右橫屋目前為謝家族人居住。四、 結構及材料苗栗市謝家祠陳留堂為傳統木構磚造建築,內牆構法及材料有土埆磚、斗子砌及編竹夾泥牆,外牆則有石砌、磚造及雨淋板等種類較為多變,這是由於正堂與橫屋興建時間不同,而後來興建的橫屋為配合日治時期因地震所制定的建築政策,使得構法上有差異。檐柱部分則是受日治時期洋風的影響,具有塔克干式與瓜形兩種柱頭。木棟架也因政策緣故,可分為傳統疊斗式屋架與和小屋屋架兩種。雖然陳留堂正堂與橫屋構法不同,但在外觀上依然有一致性的考量。五、 裝飾特色苗栗市謝家祠陳留堂的裝飾特色可列出對聯、木構以及彩繪磁磚部分。首先是對聯題字,包含公媽龕龕對(祖志勿忘宣城舊有驚人句,宗支不遠江左會誇宰相才)、廳下左右對聯(自永定而渡鯤瀛創業開基綿世族,卜田心以建祠宇秋霜春露報宗功)、廳門對聯(廷獻衣冠綿永定,紀隆?豆薦苗區)、廳門左右門對(陳振家聲秉忠秉義名千載,留守祖德克勤克儉揚萬年)、檐柱對(背枕鳳形靈氣?,夜看龍頭吐光明)、檐廊左右對聯(墨硯當前人文蔚起,將軍不遠祖武克□)、左橫屋檐柱對(南洋啟系追先哲,西晉遺徽毓後賢)、右橫屋檐柱對(南畔峰巒成護衛,東山霖雨濟蒼生)等。木構部分則是有廳下公媽龕花罩,雕刻手法融合了傳統格局與洋風,裝飾有西洋捲草、柱式與毛莨葉、鮑魚飾等,目前仍保存良好。步檐與廳下棟架部分雖無精緻鏤雕且多已損壞,但雕工流暢。彩繪磁磚部分位於正堂水車堵與墀頭,題材為人物、京劇、花鳥、富士山與洋樓等,中棟脊肚上的則是馬約利卡磁磚(Majolica Tile)。六、 總結苗栗市謝家祠陳留堂客家建築特色有二,一是講求地理風水的龍脈、河川及化胎等元素,二是保留客家傳統龍神信仰,在神龕下方塑有龍神泥塑,惟神位已移至龕位。
緯度:N/A
經度:N/A
創建年代:昭和7 年(1932 年)
計畫名稱:北部地區客家傳統建築影像數位典藏計畫
計劃代表部門:臺灣客家文化中心籌備處
計畫執行日期:2011年3月7日至2012年2月28日
典藏部門:臺灣客家文化中心籌備處
空間格局:苗栗市謝家祠陳留堂坐西朝東,為一堂二橫格局,正堂作祖堂使用,左右橫屋則為謝家族人居所。
相關歷史敘述):初至苗栗開墾的謝屋人,因勢單力薄必頇與其它同姓墾民合作,購買土地甚至共同建立宗祠,然而在家族開始壯大之後,謝屋九世祖廷紀公派下人於昭和七年(西元1932 年)在苗栗市田心建立了屬於自己謝屋祠堂(陳留堂謝氏宗祠)。藉由陳留堂謝氏宗祠的建立,凝聚了廷紀公派下之謝姓人。在這裡謝屋人有明確的系譜關係,強調的是屬於汀州府永定縣的祖籍認同。汀州謝氏由彰化、臺中登臺開始拓展,至苗栗一帶進行開墾,並於1932 年興建宗祠,1935 年遇關刀山大地震,日本政府修訂「臺灣家屋建築規則」並且針對地震災害地區提出市街改正計畫,宗祠也在災後集資進行修築,因此也受到這一波建築改良的影響,從謝氏宗祠看見保存傳統的建築模式吸收日本與西洋的文化,在重新轉化後的表現。建築是人類生活文化的具體表徵,這些轉化現象,相當自然的表現在建築的形式與材料上。謝氏宗祠在建築的形式與材料等層面,受到傳統建築與洋風形式等影響,形成一種在傳統的空間配置格局上,添加了西式建築的形式與作法。臺灣傳統建築在歷經洋風影響,日人治臺等因素下,融合了外來的元素與材料,融合的過程皆清晰的附著在建築物上,除可反映當時的建築技術外,亦是新技術、材料與傳統建築融合的例證,具有重要意義。

摘要

建築與景觀圖像及後設等資料-https://hch.hakka.gov.tw/hakkexpertmaintain/cultureImage/THCC-ar-360_HB_80_1im20110408_arc_150-0001-i.jpg

更新日期

111 年 10 月 27 日

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