社子葉劉氏公廳-客家雲 Hakka Cloud

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社子葉劉氏公廳

社子葉劉氏公廳標題圖片

資料來源

客家委員會客家文化發展中心

內容

文化資源名稱：	社子葉劉氏公廳
詮釋資料識別碼：	2015-327-1-A-a-v0042
踏查日期：	42554
文化資源種類：	祠堂
文化資源別稱：	N/A
文化資源客語拼音：	海陸:sha＋er rhab‵liushi＋gung‵tang‵
篩選理由：	具歷史、文化、藝術價值。
經度：	121.084586
緯度：	24.960194
歷史沿革：	葉劉氏由來（摘錄自葉劉氏公廳族譜序文）：我們的先祖，原籍是廣東省惠州府陸豐縣金溪鄉當鳳嶺下維庄，那兒是一處風景秀麗，民風樸實的村落。據考來台始祖的第十五世祖劉丁公，於乾隆56年歲次辛亥2月24日戍時出生。於丁公渡海來台時，家中尚有母親、胞兄、胞姊及胞妹等人。是時不但家無恒產而且生活一貧如洗，胞兄年輕志高，欲為謀求前途事業發展來丕振家聲，乃隻身離開廣東，然而事隔多年音訊杳然，去向未明，此時丁公藉以尋阿哥為由，從此毅然離開廣東來台，來到台灣後，因人地生疏事業未成，致經濟困缺，加上尋兄未果，造成其一大遺憾。之後局世混亂起居難安，因此無法返回廣東，致不得不遺下家中年邁之母親於廣東。劉丁公來台後，經輾轉落腳於日據時代的新竹州境內，當時並隨有十二世祖劉開漆公，十三世祖劉榮周公以及十四世祖劉賽新公等之靈位在祖上大牌內奉祀。後來，與新竹州境內居住的葉養公相識，(葉養公祖牌列十四世祖)，其二人更經由生疏而成為知己，日後，葉養公也徵得劉丁公之同意，將其收為養子，致使劉丁公在戶籍上冠有葉字姓，此乃劉丁公之所以成為葉劉丁之由來也。在葉養公未收劉丁公為子之前，其本人育有二子，即十五世祖葉牽公與葉壽公，同時還收養一位養女，該養女姓徐名裕妹，(又一說，徐氏曾與葉牽成婚)由於葉牽與葉壽均英年早逝，葉養公遂將徐氏配予葉劉丁公為妻，據十七世祖添祿公所述，當時葉養公與劉丁公二人曾有言明，若生有長子冠予葉姓，次子不論多少，也就冠予劉姓以作為後嗣，然後葉劉丁公與徐氏結為夫妻後，因僅生一子名喚葉劉世明(祖牌上列為十六世祖)。這就是往後代代子孫均冠葉劉兩姓之緣由。葉劉世明公前後娶配三妻，前妻古氏有生一子而後死亡，其子名叫守枝(長男)。次妻曾氏，未有生養而後亡故。三妻羅氏共生七男四女，其中六男過繼給母舅為子，冠以羅姓名為阿傳，其餘兄弟依其出生次序作為房別之分，此乃稱作七大房之由來。
歷史沿革資料來源：	其他（葉劉氏公廳族譜/序文）
維修紀錄：	葉劉氏七大房裔孫奉祀祖先廳堂簡介： 1.現址：新屋區社子里3鄰8號，系18世裔孫，仙渡住宅2樓上。 2.最早由六房添祿公迎祀於社子里現址。 3.光復後由四房裔孫迎立於楊梅鎮街。 4.民國40年初由第七房裔孫奉坐於員笨里第13鄰。後因眾裔孫建議社子里現址地點居中祭祀方便，故又再迎回現址。 5.現址原為泥磚瓦房，經仙渡君於咫尺處另購地重建為現有之兩層樓洋房，於民國76年農曆9月23日己時舉行安神位典禮。
建築狀況：	良好□尚可□不佳□殘破荒廢棄置
建築特色描述：	建築外觀：座北朝南偏西之兩層樓加強磚造洋房。格局與運用：兩層樓建築，二樓神明廳奉祀阿公婆以及觀音菩薩、媽祖等神位，門外牆上設有門神香插(無天公爐與龍神神位)。
關鍵字：	社子葉劉氏公廳；葉劉氏宗祠

摘要

建築類圖像及後設等資料-社子葉劉氏公廳

更新日期

112 年 5 月 4 日

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