| 文化資源名稱： | 大屋坑石爺 |
| 詮釋資料識別碼： | 2015-353-1-A-a-a0033 |
| 踏查日期： | 42450 |
| 文化資源種類： | 寺廟 |
| 文化資源別稱： | 楊大人再雲將軍石爺；楊將軍再雲石爺 |
| 文化資源客語拼音： | 四縣 taivug‵hang’sagiaˇ |
| 篩選理由： | 重要歷史事件或人物之關係。具歷史、文化、藝術價值。 |
| 經度： | 120.995 |
| 緯度： | 24.602 |
| 歷史沿革： | 大屋坑石爺位在南庄鄉西村大屋坑16鄰，從西村大橋右轉往西走到底，靠近河邊有一斜坡，一眼望去可以看到一排茂盛的櫸木，樹枝垂向河邊，極為壯觀，正前方一顆巨石，其大無比，其底下即為楊將軍再雲石爺。 依據南庄鄉公所民國98年11月出版之南庄鄉志226頁歷史篇記載：「楊將軍再雲，湖南湘陰人，中日甲午戰爭時，在台灣以武職任副將，我國戰敗訂定馬關條約，清政府被迫割讓台灣，台灣同胞不忘祖國，成立「台灣民主國」，號召守土拒倭。台灣知府臨時組織軍隊，稱為「新楚軍」。楊副將為管兵統領，統帥新楚軍2營赴前線禦敵。兵未至新竹，新竹已被日軍所佔，遂謀反攻新竹，不幸又敗，義軍崩潰，楊副將孤軍無援，乃轉移陣地於水尾溝榕樹崗，以阻日軍南下。 另一方面，日軍亦於雙溪崎東邊高處佈置砲陣，兩軍對峙，在砲戰激烈之際，楊副將大砲手中彈身亡，軍心為之動搖，有提議轉退者，楊副將斥為臨陣退縮，即手刃之，以示死守之決心。但部分將士無戰意，其中有一不義部屬，從背後開槍，將楊副將擊斃。眾將士即以戰旗覆蓋將屍，埋於竹南鎮坪頂埔尖筆山，稱楊大人墓，衣服帽子則放在頭份。 日昭和6年（1931）再遷於頭份鎮中港溪旁之莿仔園墓地，民國67年頭份鎮公所於河濱公園旁建「楊統領廟」，奉祀至今。這座廟雖名為楊統領廟，實則為楊統領和原大眾廟之合祀。」 南庄鄉西村大屋坑奉祀「石爺」，大家都知道奉祀的是楊大統領，其所以稱為石爺之由來，依據地方上流傳說完全是掩蔽日本當局的耳目。相傳有一天，石爺現址的對面有一個種菜的婦人，看見一個很高大的人走進石爺現址，就到現場去查看，但並未發現有人，卻發現潺潺的泉水，相傳還可治病，一傳十，十傳百，來提水的人絡繹不絕。後來被日本人發現，深覺有異，怎麼那麼多人，經往查看知道是抗日楊將軍，就在日昭和8年(1933) 派警丁毀損燒卻，把這個地方廢掉，不准再去。不過鄉民仍豎石頭為石爺，繼續暗中祭拜。直到台灣光復，回復大統領神位，才公開祭拜。 民國 52 年葛樂禮颱風洪水泛濫，又把這個地方沖毀，直到民國73 年才由當時的村長蕭運興、蕭木鄰先生捐地，除草剷平整地，成立整建委員會，在石爺神位上寫著：「楊大人再雲將軍石爺神位」。 來拜石的信眾非常踴躍，陸陸續續有300多人貸石爺絭（平安符），並被認為契子，所以每年端午節他門都會回來換絭。相傳泉水可治病，所以至今前往提水的人仍絡繹不絕，熱心人士朱阿華、邱申妹捐錢建仙水亭， |
| 歷史沿革資料來源： | 地方耆老口述：蕭紹寶/民國50年生 地方誌：南庄鄉公所 民國98年〈歷史篇〉《南庄鄉志》頁226-227 其他：大屋坑石爺懸掛木匾介紹 |
| 維修紀錄： | 1.日昭和8年(1933 )楊將軍再雲暫厝在此，後來被日本人廢掉。 2.民國52年遭葛樂禮颱風沖毀。 3.民國73 年才由當時的村長蕭運興先生家族捐地整地，成立委員會，安置楊將軍再雲石爺神位在大石頭下。 4.仙水亭於民國73年由朱阿華、邱申妹捐獻。 |
| 建築狀況： | 良好□尚可□不佳□殘破荒廢棄置 |
| 建築特色描述： | 大屋坑石爺位在中溪畔，一顆巨大石頭的底下，沒有廟祠，巨石深入土中，露出部份寬約20 公尺、高約10 公尺。曾經有一位對地質研究有興趣者，以紅外線探測，巨石露出地面部份只有三分之ㄧ，尚有三分之二埋入土裡。石頭之大台灣極為少見，據說這顆巨石是台灣前幾名的獨立大石頭。 大屋坑石爺，座南朝北面向中港溪，神位安奉於大石頭 下，未建立廟祠。拜亭設於天然巨石之下，眾人捐款建鋼筋水泥屋頂為四角型之涼亭，四支柱子粉刷刷紅色油漆，屋頂紅色琉璃筒板瓦屋面。涼亭內擺放石刻桌子一張，石椅六張，日日晨昏均有鄉民來此膜拜聊天，欣賞風景，聽那白浪滔滔的流水聲。涼亭前為鑄鐵製天公爐，岸邊有高月170公分之圍牆，斷崖之下為溪水湍急之中港溪，左前方為金爐，外表貼二丁掛。 石爺左側是石岩下的仙水亭及靈泉香位、觀世音菩薩香位。相傳泉水可治病，提水的人絡繹不絕。仙水亭是在地上鑿一水池供人提水，為飲水思源，節約用水，水池低於地面，提水必須蹲著。用勺子一勺一勺的舀。前面廣場則撘建鐵皮屋，提供香客及提水人免遭日曬雨淋之苦。。 石爺牆上掛著一面木牌，由前國大代表陳運棟先生所撰，這樣記著：「楊大人再雲石爺靈地碑記：吾鄉素有楊大人石爺神主，為鄉民膜拜不已。相傳為乙未抗日英烈新楚軍副將統領楊再雲暫厝英靈之所，民國二十二年毀於日據當局隘丁之手。民國52年再毀於葛樂禮颱風洪水，自此之後，廟基被水潦沖齧，陵夷就低，屢修屢圮。而善男信女則跨石越水，膜拜之虔誠依舊。地方仕紳乃亟議修葺，由蕭運興、蕭木鄰三大房獻地三百餘坪，即以癸亥歲冬臘月興工，委光興董其後。 石爺神主獨據形勝之地，位神棹山彙瀕溪之石崖下，儼然臨流之砥柱，為本省罕見之巨石也。地名大屋坑，面眾石激湍之中港溪，溪自虎頭山匯納東西兩河而流經廟前。神位正向茶園坪，遙迎橫屏背山及向天湖山，層巒疊翠，氣象萬千，英靈所鍾。有清泉流經座前而匯為仙水，水生泠泠然可聞。赫聲濯靈，日以益著。水旱疾疫，弱嬰祈保，有禱必應，人遂尊為化王，以為鎮山水之神。神以庇人，人以祀神，神人所親，惟德惟馨。 光興素仰楊大人救台抗日身殉臺島之英勇壯烈，故不憚經營創率，光大規模，上以激發忠義，下則整理勝地以充實觀光資源之爾，是為記。修建委員會主任委員羅光興謹識，又龍陳運棟拜撰。中華民國七十三年甲子歲正月」。 |
| 關鍵字： | 大屋坑；石爺；楊將軍再雲石爺；楊大人再雲將軍石爺；新楚軍；台灣民主國 |