| 文化資源名稱： | 坪林餘慶室范屋 |
| 詮釋資料識別碼： | 2015-306-1-A-a-c0045 |
| 踏查日期： | 42489 |
| 文化資源種類： | 祠堂 |
| 文化資源別稱： | N/A |
| 文化資源客語拼音： | 四縣 piangˇnaˇiˇkinsiid‵famvug‵ |
| 篩選理由： | 重要歷史事件或人物之關係。具歷史、文化、藝術價值。 |
| 經度： | 121.135425 |
| 緯度： | 24.80337 |
| 歷史沿革： | 關西鎮上林里坪林范家，祖籍廣東惠州府陸豐縣吉康都崙嶺鄉黃護寨，因山多田少，謀生不易，乃渡海來台，傭工種田以度日。依照《范氏大族譜》記載，清乾隆7年（1742），11世范昌貴、范昌睦兩兄弟渡海來台。來台後，范昌睦在淡防廳墾首吳金結家做長工3年，後來轉至竹塹社墾首衛阿貴當佃戶，承墾老社角、朳仔崙坑埔一處，此為范昌睦發展的開基地。 范昌睦在台生有五個兒子，是所謂「連生五子，幹支五房」。其中第四子在嘉慶年間返回大陸，其餘四子以新社庄（今竹北市）為基礎，溯鳳山溪往溪谷中游發展，長子范紹權拓墾的地區包含十六張、坪林、下南片等地，是范家在關西地區奠基的開始。但范紹權回唐山謁祖後，不知所往，所以坪林范家真正興起，建立龐大基業的關鍵人物，是第13世范汝舟。 范汝舟與平埔族合作關係良好，承墾土地面積廣大，成為坪林地區最大的開墾家族。還開始經營製樟腦事業，直接與大陸貿易往來。 范汝舟對於家族的貢獻，後代子孫在《范氏大族譜》中有極高的評價：「（范汝舟）收買新竹吳家所有之坪林全土，奠基礎，建大廈，曰高平堂，即范家之由來。……厥後移居坪林，…建祖祠於暗潭，廟貌美奐，其立田園於坪林，…..以及各處置產立業，數不盡矣。」 清道光30年（1850），范汝舟興建其父范紹權派下的祖堂「餘慶室」，意思是范汝舟在關西坪林開墾，順營提煉樟腦，致富後積極行善，地方人士以「積善之家必有餘慶」稱譽之。范家堂號是「高平堂」，以「餘慶室」標示，表示是范家的一支。 「餘慶室」公廳是一堂七橫格局，左邊有四橫屋，右方有三橫屋，氣勢恢宏，雕飾精緻，無論從牆上、門窗、簷角或柱石都可感受到當時范汝舟的經濟實力，自落成後歷經二次整修，其中大門、屋瓦還是170餘年前由中國運來的，至今保存完善。 范汝舟生3子，在坪林「餘慶室」公廳祭祖的大房、二房、三房，就是指范舟的3個兒子分別傳下的裔孫。「餘慶室」一年祭祖多次，分別為過年、正月15、清明節、五月節、七月半，及農曆8月2日范仲淹誕辰「做總忌」。年節祭祖有上百副的牲禮，為寧靜的鄉間增添很多熱鬧。范家清明掛紙是遠近馳名的盛事，主要活動是：先在「餘慶室」祭祖，再徒步到附近的祖塔掛紙，然後是祭祀公業會議、族親聚餐，席開70桌。 |
| 歷史沿革資料來源： | █家戶受訪者口述：范光建/日昭和5年（1930）出生 █其他(范氏大族譜) |
| 維修紀錄： | 1.清道光30年（1850），范家第13世祖范汝舟興建祖堂「餘慶室」。 2.日昭和17年（1942）修繕屋頂、門窗，將屋瓦一片一片卸下整理，再鋪砌回去。 3.民國80多年將正堂隔間打通，增加祭祖時擺放牲儀的空間。 |
| 建築狀況： | █良好□尚可□不佳□殘破荒廢棄置 |
| 建築特色描述： | 關西坪林范屋「餘慶室」公廳座東朝西，空間包含正堂、左邊四落橫屋，右方三落橫屋、內外埕、蓄水陂塘，是一堂多橫（左四右三）的傳統客家伙房屋建築。 正堂本體外牆以長條石塊牆基，上接斗砌磚為牆身；內牆以白石灰粉刷。門廳做退凹形制，斗砌牆立面左右各裝兩面青色花磚，通風兼裝飾。 院牆內設有天公龕與花瓶漏窗，內外埕皆採用石板鋪面。正堂與橫屋之屋頂皆為硬山形式，以高低分出尊卑地位，正堂最尊，屋脊做翹鵝（燕尾），花鳥剪黏裝飾，屋脊中段則以柳條磚裝飾。屋瓦為黑青色板瓦，係創建時從中國運來，昭和17年（1942）興修時，一片一片卸下整理，再鋪砌回去。 橫屋僅存一落維持當年建築樣貌：水型馬背，鳥踏上方有螭虎、如意紋脊墜裝飾，外牆為卵石牆基，斗砌磚牆身。其餘橫屋外牆塗抹白石灰，牆面無裝飾，應是修繕所改。 正堂門額上書「餘慶室」三字，門聯為「春祀秋嘗遵萬古聖賢禮樂，左昭右穆序一家世代源流」。正廳奉祀范家11世祖范昌睦以下阿公婆之牌位，神龕上高懸「理學傳家」牌匾，落款「昭和壬申年（1932）裔孫敬立」，此係范家子孫認為先祖范仲淹是宋代理學的創建者。棟對聯為「世第號高平立志當高立心宜平方不負高平世澤，家聲崇文正以學博文以身守正庶無失文正家風」，聯語道盡范家以范仲淹後人的自我期許。 |
| 關鍵字： | 坪林餘慶室范屋；范汝舟；范昌睦 |