| 文化資源名稱： | 丁字坑伯公祠 |
| 詮釋資料識別碼： | thcdc-gsar-108040_sld0047 |
| 踏查日期： | 44037 |
| 文化資源種類： | 建築 |
| 文化資源別稱： | 丁字坑伯公；丁字坑福德祠；丁字坑福德正神 |
| 文化資源客語拼音： | den’sii hang’bag‵gung’ciiˇ |
| 篩選理由： | 具歷史、藝術或科學價值者。具地區性建造物類型之特色者。 |
| 經度： | 120.558528 |
| 緯度： | 22.962722 |
| 歷史沿革： | 客家聚落以「坑」命名，指山間匯水而下流的小溝，也就是俗稱的「坑溝」，另也有山谷之意（鍾敏鈺，2009）。地名「丁字坑」便是指丁字路下有坑溝，而丁字坑伯公本來未有名字，一次在月眉朝雲宮登堂（扶鸞）時，丁字坑伯公前來自言為「丁字溪」伯公，後才以地名「丁字坑」為其命名。據鄰近居民溫德成先生（1958年生）表示，伯公祠起初非常小間，進去祭拜會撞到頭，裡面只有一塊石碑刻有「福德正神」。民國58年的中秋節時有颱風，巨大的竹子將伯公祠屋頂壓壞，便重建較大間一些。後來民國79年，因為道路拓寬再次重新建蓋，即為現貌。重建後，福德正神石碑換成現成水泥製神像，石碑現已看不到，但民國93、94年左右，神像被人翻倒破損，拐杖斷裂，溫德成便委由高雄鳳山業者重新由中國運半成品再加以修飾，即為現今之神像。因神像製成時木頭未乾，故神像的面容較白。溫德成自言很受伯公保佑，他從小與其他人家住在伯公祠對面的山上，讀月美國小時上下學都要走1個多小時的路，父母會下山至坑溝邊接小孩，下西北雨時，坑溝水位上漲，很多小孩都會被水流絆倒，但總是能及時抓住旁邊的土芭樂樹，他認為是丁字坑伯公的照看，所以從未發生意外。另有一傳說，日本時代有來自甲仙小林平埔族群的江保成，因抗日行動而遭通緝，便躲到丁字坑伯公對面觀音山的陡坡，堆疊許多茅草的地方。日本時代要顧更，居民會輪流到丁字坑伯公巡視，但受通緝的江保成和鄰近居民都很要好，會和他們一起獵山豬、種稻，並設置陷阱獵動物。有次江保成被自己做的陷阱絆倒，被密報受傷，才因而被捕，後遭槍斃。丁字坑伯公祠平日都有附近居民會前往敬香奉茶，以往每年農曆8月2日伯公生，杉林鄉公所經建課都會準備祭品祭拜，但縣市合併後因區長為外派，不熟悉當地風俗，此類習慣變少了。而原本庄民在伯公生也會準備豐盛的牲禮共同來祭拜，但這幾年鄰近的4、5位伯公，轉為由1位爐主準備4、5份供品統一祭拜，庄民就比較少在特殊節日前來了，變得較為冷清。在月眉朝雲宮辦理年尾完福祭典時，會將此處伯公請回廟裡一同祭拜，直到隔年的年頭祈福祭典完成後再送回。 |
| 歷史沿革資料來源： | 1.訪談口述：溫德成/民國47年生。2.文獻資料：鍾敏鈺，2009，〈邊陲聚焦：高雄縣杉林鄉客家聚落之發展與變遷〉，高雄師範大學客家文化研究所碩士論文，第二章頁6。 |
| 維修紀錄： | 1.創建年代不詳，後建造不到一人高的小祠供奉「福德正神」石碑2.民國58年的中秋節時有颱風，巨大的竹子將伯公祠屋頂壓壞，因此重建較大間一些3.民國79年，因道路拓寬再次重建，為鋼筋混凝土加強磚造的單開間建築，並新增神像4.民國93、94年左右，因神像被人翻倒破損而另換置神像 |
| 建築狀況： | 良好 |
| 建築特色描述： | 丁字坑伯公祠正對橫跨內寮溪的丁字橋，坐東南朝西北，為鋼筋混凝土加強磚造的單開間建築，左右兩側延伸鐵皮涼亭。伯公神像坐金椅，左手持元寶，右手拿長杖，面白鬚長，身披紅布，背後有祥龍之圖。神龕左右開2門，門上各書「虔敬」、「尊神」；神龕上有聯文「丁男昌盛日，字學發揚時」，橫批「福德祠」。神龕上之香爐為石製，上刻有「福」字；供桌有左右對稱的2幅麒麟圖。祠內有棟對「福自降天維守正，德能配地合稱神」。祠左右各有拱門，亭柱聯文「丁年戶戶添祥瑞，字正家家獲吉昌」。左側金爐為八角狀，葫蘆形頂；天公爐在正前方。 |
| 關鍵字： | 丁字坑伯公；丁字坑福德祠；丁字坑福德正神；丁字坑；伯公；江保成；內寮；月眉；杉林 |