陳木火打石-客家雲 Hakka Cloud

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陳木火打石

陳木火打石標題圖片

資料來源

客家委員會客家文化發展中心

內容

文化資源名稱：	陳木火打石
詮釋資料識別碼：	2015-314-2-G2-a-f0014
踏查日期：	42380
文化資源種類：	手工藝 > 雕刻
文化資源別稱：	陳木火石雕
文化資源客語拼音：	海陸 chin mug fo′da′shag‵
篩選理由：	反映古昔常民生活形態或娛樂類型，並在藝術或藝術史上具有重要價值者。藝術性:具有藝術價值者。
簡單敘述：	N/A
簡單敘述資料來源：	N/A
歷史源流：	在很多的寺廟面前通常都會有石獅子或龍的雕像，在佛教神話裡，麒麟、石獅子是雕刻成獅子形狀的石頭，一般在我國的宮殿、寺廟、橋樑、府邸、陵墓..等地方都可以看到它，其目的主要是避邪鎮宅，兼有裝飾美化的作用。南天山濟化宮也不例外，它創建於民國50年11月17日，主祀關聖帝君，命名「濟化宮」，期能濟世化民，引人行善。後因信眾日增，原有平房已容納不下各方信眾，乃於民國51年起陸續擴建，同時結合地方有志之士，將北埔至小南坑的產業道路整修填平，54年關聖帝君聖誕日起，新竹客運開始通車，同年邀請北埔名師陳木火先生（1912-1974）雕刻一對石獅子，置放於樓梯口，更增加其氣勢，也希望能避邪鎮宅，使環境為之ㄧ新。石獅子通常是放在大門的左右兩側，但造型有很多種。有的石獅子銅目圓睜，張口欲撲，紋如流水，簡潔而有力；石獅子雕琢質樸，坐基而蹲，好像一只猛獅，欲呼嘯而出山林一般；有的造型活潑，有的充滿靈氣；有的小獅子也不僅在母獅手掌下，有的甚至爬上獅背，活潑可愛。看門的石獅子的擺放是有規矩的，一般來說，都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統說法男左女右。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球；門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。而典型的客家獅則是「銅鈴眼、蒜頭鼻、招風耳、弧度大嘴巴」，屬開口獅；北方獅則大都是閉口獅。
歷史源流資料來源：	家戶受訪者口述：陳徐蘭英/於日昭和19年（1944））生文獻期刊（台灣傳統建築/廟口的龍柱與石獅/頁116）網路資料：https://zh.wikipedia.org/zh-tw/維基百科/石獅子
保存技術價值與特徵：	據陳木火先生的媳婦陳徐蘭英（生於日昭和19年，1944）說，民國54年，南天山濟化宮為恭祝關聖帝君聖誕，並慶祝新竹客運開始通車，便邀請北埔名師陳木火先生（1912-1974）雕刻一對石獅子，置放於樓梯口，希望能避邪鎮宅。當時她公公身體有恙，但仍抱病雕刻，這對石獅子可說是他最後的遺作（陳先生於民國61年去世，才62歲，真令人婉惜）。放在濟化宮樓梯口兩旁的石獅子，姿態威武不屈，有鎮守廟門之意，是本土石匠陳木火先生碩果僅存的廟宇石雕作品之ㄧ。左邊是雄獅，前腳踩著繡球；右邊是雌獅，前腳和小獅戲耍，獅口微張，似
保存者技術學習簡：	受訪者陳徐蘭英，她並不知其公公陳木火是師承何人，只知道他是北埔鄉有名的「打石師」，擅長利用石塊的特性，打製具圓弧曲線立體的石器，也接受訂做碑石石雕；他也擅長浮雕。
年代：	N/A
保存狀態：	N/A
保存單位)：	N/A

摘要

藝術與技術類圖像及後設等資料-陳木火打石

更新日期

112 年 5 月 4 日

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