| 文化資源名稱： | 鄭美淑藍染 |
| 詮釋資料識別碼： | 108040c-367-001-038 |
| 踏查日期： | 43866 |
| 文化資源種類： | 生活技藝 |
| 文化資源別稱： | - |
| 文化資源客語拼音： | ngiam lamˇcangˇxi—ngiam bu |
| 篩選理由： | 顯著反映族群或地方之文化及審美觀。 |
| 簡單敘述： | 台灣早期藍染所使用的山藍或木藍，系屬野生，人工專業栽培者，畢竟少數，而若要產業得以永續，穩定而優質的藍靛成為產業勝敗關鍵，是以卓也藍染能以專業化的形式種藍，並建構出在台種藍的專業知識體系，實屬難得。 |
| 簡單敘述資料來源： | 地方耆老口述：鄭美淑／民國41年(1952)生 |
| 歷史源流： | 藍衫是客家文化的重要內涵，其中除了衣餘剪裁，藍染亦是衣飾文化中最重要的工藝內涵，可惜這項技術失傳已久，甚至已被遺忘。三義鄉卓也小屋老闆娘鄭美淑於高中教職退休後，一頭栽進藍染世界，不僅為客家藍染找到源頭，更為藍染工藝建構了一個復活再現的理想夢土，十餘年來，由她創立的「卓也藍染」不僅標記了深厚的客家文化底蘊，更帶領客家邁向國際，開啟世界之窗。 卓也藍染是目前國內保存及恢復傳統藍染工藝技術成效最好的民間工坊，除了強調遵循古法，全程手作，恢復從種藍到藍染的所有工法並建構一貫化的作業流程外，也帶著各種精心設計的藍染藝品，到世界各地交流，讓世界看見客家。 |
| 歷史源流資料來源： | 地方耆老口述：鄭美淑／民國41年(1952)生 鄭美淑，2016，《又見一抹藍》，宜蘭：上旗文化。頁53-60。 |
| 保存技術價值與特徵： | 藍染指的是以山藍或木藍為染料，為棉麻等天然布料所進行的染整的過程，染布是一種技術，因為可以千變萬化，所以又變成一種工藝，不過不管怎麼染，染布仍有其基本工序，介紹如下：1、 選料：目前巿售的布料可分人造纖維與天然纖維二種，一般來說人造纖維並不適合染布，天然纖維包括棉、麻、毛、絲等都是較佳的布材，在此稱為胚布，胚布的撚性、織紋、來源和出貨前的處理過程，也是選材的重點，一般棉是最常見的布料，但卓也藍染則偏好使用苧麻或亞麻，生絲則喜好烏干紗；自從卓也藍染購進電動吊染及循環染色機後，一些比較厚重的布料，如帆布、緹花布及牛仔布等，亦有嘗試。2、 精煉：被選上的每一塊布料都需要經過精煉的過程，目的是去除布裡的油脂、膠質及糊料等雜質以提高染色效果，精煉的方法是；用中性清潔劑在不?鋼鍋中煮半小時，煮後再水洗、晾乾即可使用。3、 浸濕：染布前須先將胚布浸濕，讓纖維膨脹，接著將布擰至半乾，如果是準備形染或臘染者則可用吊掛方式慢慢滴水至半乾。4、 下缸：一次同時下缸的布量不要太多，避免色不佳或者著色不均，沒染布時，宜將布面攤開直到完全沒入染液為止，不可讓布浮出水面，同時隻手要按壓染液下的布，幫助染料滲入纖維，染布的過程大約3到10分鐘，如果是形染或臘染則可利用衣架，用吊卦的方式染布。5、 重覆浸染：浸染完成後，需要將布擰乾染液，然後將布全面攤開，此時原本綠色的布面，和空氣接觸後，就會開始慢慢變藍，如果所染之色澤已經滿意，則可直接晾乾，但如果還須加深色澤，則可以等到布面半乾，確定氧化完全時，再放回染缸浸染，如此可以一直重覆到所需顏色的深度為止。6、 去鈣：藍染還原過程，因為多以木灰水為還原，所以含鈣高，這些鈣質在染布過程，會跑到布料的縫隙中使布質變得粗硬無光，故須再經去鈣的過程，去鈣的方式主要是加入稀釋過的醋酸加以浸泡，等鈣質溶解並脫出後，再用清水清洗，以恢復布料的柔軟及光澤。7、 曬乾及整布：去鈣完成後，即可將布曬乾，曬乾場所最好通風並有遮陽設備，盡量避免陽光直射，以免造成褪色；曬好的布，則可以用熨斗燙平，並折疊收整，整個染布工序才算大工告成。 |
| 保存者技術學習簡： | 鄭美淑師承馬芬妹台灣工藝發展中心前研究員台灣工藝研究所藍染工藝訓練班結業國立中興大學農學士、農學碩士國立員林農工農場經營科休閒農業科教師兼主任曾任雙潭休閒農業區主委台灣藍四季研究會總幹事卓也藍染負責人 |
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