勤善寺扶鸞問事-客家雲 Hakka Cloud

勤善寺扶鸞問事

資料來源

內容

文化資源名稱：	勤善寺扶鸞問事
詮釋資料識別碼：	thcdc-gstf-108040_cho0008
踏查日期：	44134
文化資源種類：	民俗節慶/儀式
文化資源別稱：	N/A
文化資源客語拼音：	kiunˇ san sii fuˇ luan’mun sii
篩選理由：	顯著反映族群或地方社會生活及文化之特色。
經度：	120.80797
緯度：	24.4579
簡單敘述：	勤善寺自開堂以來即有提供信徒扶鸞問事，迄今已歷經5位正鸞生。據主委吳德興（民國37年）表示，第二任堂主兼正鸞生吳盛喜是他的祖父，而第三任堂主兼正鸞生張阿月任期最長，做了60年才退，而且是最靈驗，當時信徒最多。扶鸞問事的時間都有固定，但若信徒有特殊狀況，也會特別為其開堂。扶鸞問事是由到堂神明降乩至正鸞生身上，正鸞生是人與神之間的中介者。第五任正鸞生陳智弘即表示，進入內堂開始請神降乩時，他就不知道發生什麼事了，一直到退乩後，才恢復自己的意識。一般降乩的正鸞生若是「白身」，即不會讀書識字，沒有自己的主觀見解的人，神明降乩時所書寫下來的旨意，比較令人信服。例如第三任正鸞生張阿月，據他的兒子張世禮表示，父親平時就愛喝酒，也沒有唸過書，但是張阿月任正鸞生時，所傳旨意卻是最靈驗的。
簡單敘述資料來源：	地方耆老口述：張世禮（民國38年）
年代：	N/A
保存單位：	銅鑼鄉勤善寺
歷史源流：	勤善堂創始於明治42年（1909），由銅鑼鄉興隆村信士楊火祥到新竹飛鳳山代勸堂割火奉祀，起初用土磚建房，稱為「勤善堂」。主祀「三聖恩主」：「南天文衡聖帝王、九天司命真君、南宮孚佑帝君」，副祀：「大成至聖先師、老子、華陀、張仙、靈官、王天君」。日大正15年（1926），地方信士吳盛喜先生自製磚瓦籌畫改建，於昭和五年（1930）完工。日昭和10年（1935）遭逢的關刀山大地震，廟宇全倒，直至日昭和18年（1943）由吳連喜、吳明壽、吳傳招、李金沐、李金泰、謝開仁、謝開義等人籌資興建。勤善堂的活動後來受到日本統治時代對於恩主公信仰的打壓與正鸞生的凋零的影響，開堂扶鸞的活動逐漸沒落，逐漸轉為與佛教結合的宗教信仰，還從法雲寺請來法師指導誦經。民國35年冬苗栗區下啟建七天祈安建醮，勤善堂鸞生同赴道場，謹持齋戒、護法誦經，恭德圓滿後蒙上蒼嘉許，遂恭玉封改堂名為「勤善寺」。楊火祥於芎林飛鳳山代勸堂割火而來，並命名「勤善堂」，楊火祥為第一任堂主兼正鸞生；第二任吳盛喜亦為堂主兼正鸞生，日昭和10年（1935）過世後由吳長興任第三任堂主兼正鸞生，任期為日昭和10年（1935）至民國40年。張阿月（日明治40年/1911）於民國40年任第四任堂主兼正鸞生。第五任正鸞生為陳弘智（民國61年）。
歷史源流資料來源：	其他：廟內沿革 地方耆老口述：張世禮（民國38年）
舉行時間：	農曆每月初四、十四、二十四日晚上8點
辦理週期：	農曆每月初四、十四、二十四日
舉辦地點：	銅鑼鄉勤善寺
主辦單位名稱：	N/A
歷史源流發展概況)：	N/A

摘要

民俗節慶類圖像及後設等資料-勤善寺扶鸞問事

更新日期

112 年 5 月 4 日

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