李春文做禮生-客家雲 Hakka Cloud

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李春文做禮生

李春文做禮生標題圖片

資料來源

客家委員會客家文化發展中心

內容

文化資源名稱：	李春文做禮生
詮釋資料識別碼：	thcdc-gsat-108040_sld0015
踏查日期：	43995
文化資源種類：	藝術與技術
文化資源別稱：	－
文化資源客語拼音：	li‵cun′vunˇzo li′sen′
篩選理由：	顯著反映族群或地方之生活特色並具代表性。
簡單敘述：	李春文先生約自民國90年代中期開始，師承樂善堂鸞生黃貞明先生學習三獻禮「行禮」的技術，起先他學習通生位置，經過十多年歷練，如今通、引、讚三種角色皆嫻熟上手，是杉林客家聚落中資深的禮生之一。
簡單敘述資料來源：	訪談口述：李春文/民國52年生。
歷史源流：	三獻禮是客家聚落中常用來敬神、敬祖的儀式，甚至也被用於喪禮時，可說是關乎歲時祭儀與生命禮儀相當重要的儀式。在儀式過程中，禮生除了熟記每個步驟環節，還需撰寫疏文及一切需要的文書。換句話說，禮生需要具備相當的識讀與文書能力，以現代的識字率而言，這或許不是一件難事，但早期國民教育尚未普及前，卻非如此，也因此，鸞堂成為培育禮生人才的主要管道，許多通曉三獻禮儀式之禮生，同時也是鸞堂鸞生，或是與鸞堂有所關係。如李春文先生為樂善堂之禮生，他同時也擔任樂善堂總幹事一職，凡樂善堂各種大小慶典，總是能見他穿梭其中的身影。
歷史源流資料來源：	訪談口述：李春文/民國52年生。
保存技術價值與特徵：	在客家聚落中，三獻禮不但是神明聖誕、新年福、滿年福祭祀時所使用的儀禮，在一般人家，遇上婚喪，如新人拜天公、喪宅奠祭亡者也是採用這套儀禮。三獻禮維繫著傳統聚落中歲時祭儀、生命禮儀的完整，各庄頭有一組會「行禮」的先生，自然就顯得重要。李春文先生約自民國90年代中期開始，師承樂善堂鸞生黃貞明先生學習三獻禮「行禮」的技術，起先他學習通生位置，經過十多年歷練，如今通、引、讚三種角色皆嫻熟上手，是杉林客家聚落中資深的禮生之一。而禮生新人養成不易，未來可能有傳承危機。
保存者技術學習簡：	李春文先生出生於民國52年，十多年前，約民國90年代中期，李春文在舅舅邱添瑞先生的引薦之下到樂善堂服務，後他師承樂善堂黃貞明先生學習三獻禮儀式，擔任禮生中「通生」位置，而黃貞明先生為樂善堂鸞生，為鸞書《回天寶鑑》的紀錄生，其父黃福美則是鸞書《妙化新篇》紀錄生，與鸞堂淵源頗深。他原先學習「通生」，如今已能游刃有餘的擔綱通生、引生、讚生三種角色，除了是他多年經驗的累積外，也是緣於新人訓練不易，非人人皆能勝任，所以便有由較資深的禮生支援其他角色的情形，久而久之，便通曉三種禮生的行禮內容。禮生多在自己生活的庄頭行儀，然而，他也有多次到其他庄頭協助的經驗，如民國106年到新庄至聖廟，近年他也固定到隘丁寮地母廟協助。樂善堂常有與其他廟堂交流的機會，如同是鸞堂的美濃石橋善誘堂也來觀摩學習三獻禮儀式，他也曾赴美濃廣善堂觀摩其九獻禮。
年代：	－
保存狀態：	－
保存單位)：	－

摘要

藝術與技術類圖像及後設等資料-李春文做禮生

更新日期

112 年 5 月 4 日

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