宋屋褒忠祠-客家雲 Hakka Cloud

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宋屋褒忠祠

資料來源

客家委員會客家文化發展中心

內容

文化資源名稱：	宋屋褒忠祠
詮釋資料識別碼：	2015-324-1-A-a-o0018
踏查日期：	42543
文化資源種類：	寺廟
文化資源別稱：	平鎮義民廟；廣興庄褒忠祠
文化資源客語拼音：	四縣:sung vug‵bo’zung’ciiˇ
篩選理由：	具歷史、文化、藝術價值。
經度：	121.205238
緯度：	24.947513
歷史沿革：	清乾隆56年(1791)桃澗堡廣興庄總理宋廷龍，感佩義民軍的壯烈犧牲，從新埔枋寮褒忠亭分香，而於廣興庄創建「義民亭」，供桃園客家地區信眾參拜，以彰顯義民的忠烈。清咸豐7年(1857)由總理宋寶雲募捐，增建前堂及兩廊，於清咸豐10年(1860)完工，並勒碑為記，名為廣興庄「褒忠祠」。民國38年(1949)中壢、平鎮、楊梅十三庄人士樂捐重建，民國40完成，並新刻「義民爺」神像，高3尺6寸，赤面、長?、金身、黑履，舊祠原有「義民爺」移作副相，是全台第一座有義民爺金身的義民廟。廣興庄的宋氏族人愈聚愈多，外人逐漸將該聚落稱為「宋屋庄」，於光緒年間清仗土地時，正式將「廣興庄」更名為「宋屋庄」，是故「廣興庄褒忠祠」、「宋屋褒忠祠」、「宋屋義民廟」等等稱呼都有，時至今日「平鎮義民廟」也時有耳聞。祭祀圈廣及中壢市、平鎮市和楊梅鎮的一部分共十三大庄，此祭祀圈和中壢市仁海宮相同。十三大庄分為十四區，每年農曆7月18日至20日舉辦義民節中元祭典，輪值褒忠祠和仁海宮的祭祀活動，二廟聯庄輪祀制度在全台相當少見而特殊。
歷史沿革資料來源：	地方耆老口述：宋隆虎/民國35年生文獻期刊：平鎮褒忠懷舊事
維修紀錄：	1.清乾隆56年(1791)自新埔枋寮褒忠亭分香，創建義民亭。 2.清咸豐10年（1860）第一次重修增建前堂及兩廊。 3.民國38年第二次重建成現在規模。 4.民國62年修建正殿屋頂為鋼筋混凝土結構。 5.民國77年整建前殿屋脊，於民國82年(1993)完工。 6.民國99年翻修全面屋頂 7.民國103年屋頂漏水整修完成
建築狀況：	▓良好□尚可□不佳□殘破荒廢棄置
建築特色描述：	民國80年為慶祝褒忠祠建廟200週年，於平鎮區環南路上增建一座橫跨復旦路三開間的牌樓，高大華麗的牌樓彰顯義民爺精神在人民心中是多麼的莊嚴神聖。義民里復旦路2段23巷巷口，則可看見較早興建的三開間山門。廟埕是觀音石鋪面，右側是歇山頂涼亭，左側有隻仿中壢神社而製作的黑色銅馬、六坡落水涼亭以及防空洞。廟埕前是條通往社區道路，越過馬路就是籃球場、停車場、戲台和圍牆了。廟的左右側及後面是個適合賞花、乘涼和休憩的廣大公園。褒忠祠五開間，二殿四橫屋格局。過水門前有鐘、鼓樓，民國40年重建工程由中壢客籍建築師王景賢設計規劃，傳統廟宇建築採用鋼筋混凝土仿木作完成。三川屋脊為六燕尾翹脊、匠師陳天乞的水車堵交趾陶和步口廊的降龍龍柱、回首麒麟、鎮煞辟邪迎賓入門的石獅和一些花鳥獸、人物﹑﹑﹑等等精美石雕。抱鼓石位於寺廟的門檻兩旁，古建築為了能穩固牆身，都與門?連成一體。然因褒忠祠重建時改成鋼筋混凝土建築結構，抱鼓石已經成為一獨立個體。抱鼓石材質是花崗岩，上有神珠、軟巾和椒圖雕刻，基座上有「台北吳火獅奉獻」字體，吳火獅是新光集團創辦人，其夫人梁桂蘭女士是客籍平鎮宋屋庄人。天井有多張供桌，方便民眾擺放供品，上方的透明採光罩下吊掛著許多紅燈籠，添加了宗教節慶熱鬧氣氛。過水廊24孝交趾陶位於東西合併仿木作的水泥柱上端。正殿明間奉祀義民爺金身和三十尊分身，分身是義民爺出巡或參與其他廟會活動時代替本尊之用；左次間是神農大帝、地母尊佛、三王公和太子元帥；右次間關聖帝君、關平爺爺、周倉將軍和福德正神；左稍間祀觀音佛祖、天上聖母和註生娘娘；右稍間奉祀荷葉先師、巧聖先師及文昌帝君。水車堵的三姑計擺黃河鎮、過水廊的24孝和正殿次間稍間的三國赤壁之戰歷史故事交趾陶，都是匠師陳天乞親手製作。左右過水廊牆上各鑲上了一塊石碑，刻有「褒忠亭」三字的石碑敘述了︰清咸豐7年(1857)擔任廣興庄總理的宋寶雲倡議重修褒忠亭的緣起﹔題有「廣興庄」三字的，則是捐款芳名與金額。兩塊碑不是堅硬石材，因而風化嚴重。
關鍵字：	宋屋庄；廣興庄；褒忠祠；義民廟；宋屋義民廟；平鎮義民廟

摘要

建築類圖像及後設等資料-宋屋褒忠祠

更新日期

112 年 5 月 4 日

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