資料來源
客委會全球資訊網
內容
年度:93年
作者:楊毓雯
客家人移民砂勞越和台灣皆約有二、三百年的歷史，在一波波移民的熱潮中分別選擇了不同的歸屬地，不論在台灣、砂勞越或是其他移民地區，客家人展現強韌的適應性，為了求生存，除了不斷與自然環境搏鬥，還得面對不同種族、族群的競爭與挑戰，努力建立家園並且漸漸地融入當地社會。這樣的過程，不論是在台灣或是砂勞越的客家人都經歷過，而在不同的地區、不同的社會文化背景之下，卻發展出面貌不一而相同性質的社團組織。
客家人在異邦異域奮鬥打拚靠的絕非是個人單打獨鬥，而是強大的組織力量，海外華人社會中的社會組織大致可分為三類：地緣性組織、血緣性組織、業緣性組織。為了墾拓最早的組織型態是公司， 在適應當地生活向下紮根之際，來自相同祖籍、操相同語音的人與來自不同地區的人，因地區差異的形成和語言上的隔閡，各自結合成為「鄉幫」， 「幫」在華人社會組織中是很重要的一環 ，而地緣、血緣性組織原本並存於18世紀中葉以前的公司組織。其後隨著社會變遷與歷史因素，漸漸地地緣性組織自公司系統中分化出 ， 血緣性的組織發展較慢，自地緣性的組織中橫向的再分化出來，它的發展，在台灣和砂勞越皆遲至二十世紀的40、50年代才開始萌芽，接下來的三、四十年則漸漸興盛達到顛峰。發展時間上的巧合，以及表現在客家人多的地區特別明顯，本文將兩地之楊姓宗親會作為樣本來進行比較，目的乃在呈顯砂勞越董楊宗親會與台灣新竹縣楊姓宗親會兩會之情況，進一步瞭解在不同的地區，不同政治社會文化背景之下，相同姓氏組織間的異同，呈現客家族群在不同地域的社會風貌。
本文分成七個部分：一為前言，說明用於理解宗親會的幾個概念以及相關研究；二為宗親會之緣起；三為宗親會在客家社會中的功能與特色；四是略述砂勞越的客家歷史與地理，說明客家地名及客家人在砂勞越的分佈；五是砂勞越董楊(聯宗)宗親會的調查，說明其歷史源流和與台灣的交流、會員的祖籍與職業的分析、此會的成立與運作以及其活動概要：六是新竹縣楊姓宗親會之調查，包括其成立登記、沿革及運作等；七是結論且說明兩會之比較。
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摘要
獎助客家學術研究
更新日期
94 年 12 月 26 日